651 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، يَقُولُ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : « كُنْتُ أَحْسَبُ بِأَنِّي أَصَبْتُ مِنَ الْعِلْمِ فَجَالَسْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ ، فَكَأَنِّي كُنْتُ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ » « 1 » . 52 - بَابُ اخْتِلَافِ الْفُقَهَاءِ 652 - أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، قَالَ : قِلتَ « 2 » لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : لَوْ جَمَعْتَ النَّاسَ عَلَى شَيْءٍ ؟ فَقَالَ : « مَا يَسُرُّنِي أَنَّهُمْ لَمْ يَخْتَلِفُوا » قَالَ : ثُمَّ كَتَبَ إِلَى الْآفَاقِ وَإِلَى « 3 » الْأَمْصَارِ : لِيَقْضِ كُلُّ قَوْمٍ ، بِمَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فُقَهَاؤُهُمْ " « 4 » .

--> - أخرجه ابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 624 ) ، والرامهرمزي في « المحدث الفاصل » برقم ( 721 ) - وعلقه ابن عبد البر برقم ( 623 ) - وابن عبد البر أيضا برقم ( 687 ) ، والخطيب في « الجامع » برقم ( 467 ، 468 ) من طرق : حدثنا كهمس ، بهذا الإسناد . ودرس العلم : عفت آثاره . ( 1 ) إسناده صحيح ، وأخرجه أبو زرعة في تاريخه برقم ( 1395 ) من طريق ابن أبي عمر ، حدثنا سفيان ، بهذا الإسناد . وانظر الأثر المتقدم برقم ( 641 ) . ( 2 ) في ( ق ) وعند ( د ) : « قيل » . ( 3 ) في المطبوعات : « أو إلى » . ( 4 ) إسناده صحيح ، وما وقعت عليه بهذا اللفظ . وأخرجه الخطيب في « الفقيه والمتفقه » برقم ( 745 ) من طريق عيسى بن يونس ، حدثنا إسماعيل بن عبد الملك عن عون بن عبد اللّه بن عتبة قال : قال لي عمر بن -