قَالَ : « فَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ » « 1 » . 645 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : « آفَةُ الْعِلْمِ ، النِّسْيَانُ ، وَتَرْكُ الْمُذَاكَرَةِ » « 2 » . 646 - أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عُمَيْسٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : « آفَةُ الْحَدِيثِ النِّسْيَانُ » « 3 » . 647 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : « إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ آفَةً ، وَآفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ » « 4 » .

--> ( 1 ) في إسناده علتان : ضعف عبد الرحمن بن عبد اللّه المسعودي ، والانقطاع ، فإن عون بن عبد اللّه بن عتبة لم يدرك ابن مسعود . وأخرجه الطبراني في الكبير 9 / 226 برقم ( 8979 ) من طريق أبي نعيم : الفضل بن دكين ، بهذا الإسناد . وأخرجه أيضا من طريق أبي مسلم الكشي ، حدثنا عبد اللّه بن رجاء ، حدثنا المسعودي به . ( 2 ) إسناده ضعيف الوليد هو : ابن مسلم ، مدلس وقد عنعن . وأخرجه ابن عساكر في « تاريخ دمشق » - الزهري - برقم ( 235 ) من طريق أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا الوليد بهذا الإسناد . ولفظه : « إنما يذهب العلم النسيان وترك المذاكرة » . ( 3 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، القاسم بن عبد الرحمن المسعودي لم يسمع عبد اللّه بن مسعود . وأبو عميس هو : عتبة بن عبد اللّه بن عتبة بن عبد اللّه بن مسعود . وأخرجه ابن أبي شيبة 8 / 734 برقم ( 6191 ) من طريق وكيع ، عن أبي العميس ، بهذا الإسناد . ومن طريق ابن أبي شيبة هذه أخرجه ابن عبد ربه في « جامع بيان العلم » برقم ( 691 ) . نقول : لكن الأثر صحيح ، يشهد له الأثر التالي . ( 4 ) إسناده صحيح ، وطارق هو : ابن عبد الرحمن البجلي . وانظر التعليق السابق .