عَنْ أَبِي سَعِيدٍ « 1 » : . . . . . . . . . . 621 - وَابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ « 2 » : . . . . . . . 622 - أَخْبَرَنَا أَبُو مَسْلَمَةَ ، يَعْنِي عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ « 3 » : وَفِيهِ كَلَامٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا . 623 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ لِي طَاوُسٌ « اذْهَبْ بِنَا نُجَالِسِ النَّاسَ » « 4 » . 624 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : « تَذَاكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ ، لَا يَنْفَلِتْ مِنْكُمْ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِثْلَ الْقُرْآنِ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ « 5 » ، وَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَذَاكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ يَنْفَلِتْ مِنْكُمْ ، وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ حَدَّثْتُ أَمْسِ فَلَا أُحَدِّثُ الْيَوْمَ ، بَلْ حَدِّثْ أَمْسِ ، وَلْتُحَدِّثِ الْيَوْمَ ، وَلْتُحَدِّثْ غَدًا » « 6 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، وهو مكرر سابقه . ( 2 ) إسناده صحيح ، وأخرجه الخطيب في الجامع برقم ( 1883 ) من طريق شعبة ، عن الجريري ، بهذا الإسناد . وهو مكرر سابقه . ( 3 ) هذا إسناد موصول بالإسناد الذي قبله ، وهو إسناد صحيح ، وانظر الأثر المتقدم برقم ( 617 ) . ( 4 ) إسناده حسن ، وعمرو هو ابن مسلم ، وما وجدته في غير هذا المكان . ( 5 ) في « المحدث الفاصل » : « إنه ليس بمنزلة القرآن ، إن القرآن محفوظ مجموع » . ( 6 ) رجاله ثقات ، غير أن ابن منده قال : « جعفر بن أبي المغيرة ليس بالقوي في سعيد بن جبير » . وأخرجه الرامهرمزي في في « المحدث الفاصل » برقم ( 729 ) من طريق عبد اللّه بن -