فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : لِلْمَنْخَرَيْنِ ، وَلِلْفَمِ « 1 » ، إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ « 2 » [ الحجر : 95 ] . 452 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ هُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ خِرَاشِ « 3 » بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَتًى يَخْذِفُ . فَقَالَ لَهُ شَيْخٌ ، لَا تَخْذِفْ ، « فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ » فَغَفَلَ الْفَتَى ، وَظَنَّ أَنَّ الشَّيْخَ لَا يَفْطِنُ لَهُ ، فَخَذَفَ ، فَقَالَ لَهُ الشَّيْخُ ، أُحَدِّثُكَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ الْخَذْفِ ثُمَّ تَخْذِفُ ؟ وَاللَّهِ لَا أَشْهَدُ لَكَ جَنَازَةً ، وَلَا أَعُودُكَ فِي مَرَضٍ ، وَلَا أُكَلِّمُكَ أَبَدًا « 4 » . فَقُلْتُ لِصَاحِبٍ لِي يُقَالُ لَهُ مُهَاجِرٌ : انْطَلِقْ إِلَى خِرَاشٍ فَاسْأَلْهُ ، فَأَتَاهُ ، فَسَأَلَهُ عَنْهُ فَحَدَّثَهُ .

--> ( 1 ) أي : أكبه اللّه على وجهه ، فهو دعاء من أبي هريرة على هذا المتغطرس . ( 2 ) إسناده ضعيف ، غير أن الحديث متفق عليه ، وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي برقم ( 6334 ، 6484 ) . ويشهد له حديث أنس وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي برقم ( 4302 ) ، وحديث ابن عمر وقد خرجناه أيضا في مسند الموصلي 7 / 280 شاهدا لحديث أنس ، وانظر أيضا حديث الخدري في المسند المذكور برقم ( 1310 ) . ويتجلجل : يسوخ في الأرض مع اضطراب شديد مع اندفاع من شق إلى شق . وانظر فتح الباري 10 / 261 ، و « مفتاح الجنة » ص ( 37 ) حيث نسبه إلى الدارمي . ( 3 ) هكذا جاءت في جميع الأصول ، وأزعم أنه خطأ ، صوابه ( سعيد ) واللّه أعلم . ( 4 ) في إسناده علتان : ضعف محمد بن حميد ، وجهالة خراش بن جبير إن كان محفوظا . ولكنه صحيح بما بعده . وقد نسبه السيوطي في « مفتاح الجنة » ص ( 37 ) إلى الدارمي ، وما وجدته في غير هذا الموضع .