435 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو « 1 » بْنُ زُرَارَةَ ، أَنبَأَنَا هُشَيْمٌ ، أَنبَأَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : « كَانُوا إِذَا أَتَوْا الرَّجُلَ يَأْخُذُونَ عَنْهُ الْعِلْمَ ، نَظَرُوا إِلَى صَلَاتِهِ ، وَإِلَى سَمْتِهِ « 2 » ، وَإِلَى هَيْئَتِهِ « 3 » ، ثُمَّ يَأْخُذُونَ عَنْهُ » « 4 » . 436 - أَخْبَرَنا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ رَوْحٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ : نَحْوَ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ « 5 » . 437 - أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، قَالَ : " كُنَّا نَأْتِي الرَّجُلَ ، لِنَأْخُذَ عَنْهُ ، فَنَنْظُرُ إِذَا صَلَّى ، فَإِنْ أَحْسَنَهَا ، جَلَسْنَا إِلَيْهِ ، وَقُلْنَا : هُوَ لِغَيْرِهَا أَحْسَنُ . وَإِنْ أَسَاءَهَا ، قُمْنَا عَنْهُ ، وَقُلْنَا : هُوَ لِغَيْرِهَا أسْوأُ " قَالَ أَبُو مَعْمَرٍ : لَفْظُهُ نَحْوُ هَذَا « 6 » . 438 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : لَا أَدْرِي سَمِعْتُهُ مِنْهُ أَوْ لابْنُ عَوْنٍ ،

--> - 3 - في المطبوعات زيادة في آخر الحديث « يأخذون عنه » . ( 1 ) في المطبوعات وفي ( ق ) : « عمران » وهو تحريف . وفي ( ك ) : « عمر » . ( 2 ) في المطبوعات « سنته » وهو تحريف . ( 3 ) عند أبي نعيم : « هديه » . ( 4 ) إسناده صحيح ، وأخرجه ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » 2 / 16 والخطيب في الكفاية ص ( 157 ) من طريق ابن مهدي ، عن هشيم ، بهذا الإسناد . وانظر التعليق السابق . ( 5 ) إسناده صحيح إلى الحسن ، وروح هو : ابن عبادة ، وهشام هو : ابن حسان وانظر الأثر السابق . ( 6 ) إسناده حسن ، أبو جعفر الرازي فصلنا فيه القول عند الحديث ( 2431 ) في مسند الموصلي . وأخرجه الرامهرمزي في « المحدث الفاصل » برقم ( 430 ) ، وأبو نعيم في « حلية الأولياء » 2 / 220 من طريق أبي جعفر ، بهذا الإسناد .