429 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، قَالَ : قَالَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : « لَا يُحَدِّثْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَّا الثِّقَاتُ » « 1 » . 430 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : « كَانُوا لَا يَسْأَلُونَ عَنِ الْإِسْنَادِ ، ثُمَّ سَأَلُوا بَعْدُ لِيَعْرِفُوا مَنْ كَانَ صَاحِبَ سُنَّةٍ أَخَذُوا عَنْهُ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبَ سُنَّةٍ ، لَمْ يَأْخُذُوا عَنْهُ » قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : « مَا أَظُنُّهُ سَمِعَهُ مِنْ عَاصِمٍ » « 2 » . 431 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، قَالَ :

--> - وقال الخطيب : « قال الشافعي : كان ابن سيرين ، وإبراهيم النخعي ، وغير واحد من التابعين يذهبون إلى أن لا يقبلوا الحديث إلا عمّن عرف وحفظ ، وما رأيت أحدا من أهل العلم بالحديث يخالف هذا المذهب . وكان طاووس إذا حدثه رجل حديثا قال : إن كان حدثك حافظ مليّ ، وإلّا فلا تحدث عنه » . وسيأتي هذا الأثر أيضا من طريق أخرى برقم ( 439 ) فانظره . ( 1 ) إسناده صحيح . ومسعر هو : ابن كدام . وأخرجه الخطيب في « الكفاية » ص ( 32 ) باب : ما جاء في أن الحديث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لا يقبل إلا عن ثقة ، وأبو زرعة في تاريخه برقم ( 1483 ) ، ومسلم في مقدمته 1 / 15 من طريق علي بن عبد اللّه ، وأبي معمر ، وسريج بن يونس ، ومحمد بن أبي عمر ، جميعا : حدثنا سفيان ، بهذا الإسناد . وعند الخطيب في الجامع برقم ( 143 ) طريق أخرى . ( 2 ) إسناده ضعيف من أجل محمد بن حميد ، وجرير هو : ابن عبد الحميد ، وعاصم هو : ابن سليمان . وفيه شبهة انقطاع بين جرير وبين عاصم . وأخرجه الخطيب في « الكفاية » ص ( 122 ) من طريق أحمد بن حميد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الخطيب أيضا في « الكفاية » ص ( 122 ) وأبو نعيم في « حلية الأولياء » 2 / 278 من طريق إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم ، به . وهذا إسناد رجاله ثقات ، أبو عبد اللّه الأصم ما رأيت فيه جرحا ، وذكره ابن حبان في الثقات 9 / 213 .