كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنِ اتَّهَمَ اللَّهَ فِيمَا قَضَى لَهُ ، فَلَيْسَ يَرْضَى شَيْئًا أَصَابَهُ ؟ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ دُنْيَاهُ آثَرُ عِنْدَهُ مِنْ آخِرَتِهِ ، وهُوَ فِي الدُّنْيَا أَفْضَلُ رَغْبَةً ؟ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ مَصِيرُهُ إِلَى آخِرَتِهِ ، وهُوَ مُقْبِلٌ عَلَى دُنْيَاهُ ، وَمَا يَضُرُّهُ أَشْهَى إِلَيْهِ - أَوْ قَالَ أَحَبُّ إِلَيْهِ - مِمَّا يَنْفَعُهُ ؟ كَيْفَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ يَطْلُبُ الْكَلَامَ لِيُخْبِرَ بِهِ ، وَلَا يَطْلُبُهُ لِيَعْمَلَ بِهِ « 1 » ؟ " . 381 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ « 2 » ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ، قَالَ : كَانَ يُقَالُ : « تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَانْتَفِعُوا بِهِ ، وَلَا تَعَلَّمُوهُ لِتَتَجَمَّلُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ يُوشِكُ إِنْ طَالَ بِكُمْ عُمُرٌ ، أَنْ يَتَجَمَّلَ ذُو الْعِلْمِ بِعِلْمِهِ ، كَمَا يَتَجَمَّلُ ذُو الْبِزَّةِ بِبِزَّتِهِ » « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده معضل ، وأخرجه أبو نعيم في « حلية الأولياء » 6 / 279 من طريق يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا سعيد بن عامر ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد في الزهد ص ( 75 ) من طريق سيار ، حدثنا جعفر ، حدثنا هشام الدستوائي ، به . وأخرجه أيضا أبو نعيم بنحوه فيه 6 / 279 - 280 من طريق الفضل بن الصباح ، حدثنا أبو عبيدة الحداد ، عن هشام الدستوائي ، به . ( 2 ) في المطبوعات « جرير » وهو تصحيف ، وهو حريز بن عثمان الرحبي . ( 3 ) إسناده صحيح ، وأخرجه أحمد في الزهد ص ( 386 ) ، وأبو نعيم في « حلية الأولياء » 6 / 102 وابن المبارك في الزهد برقم ( 1345 ) - ومن طريقه أخرجه الخطيب في اقتضاء العلم برقم ( 35 ) - من طريق حريز - تحرفت فيها إلى : جرير - بن عثمان ، بهذا الإسناد . ونسبه الخطيب التبريزي في « مشكاة المصابيح » برقم ( 267 ) إلى الدارمي .