عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : " الْعِلْمُ عِلْمَانِ : فَعِلْمٌ فِي الْقَلْبِ فَذَلِكَ الْعِلْمُ النَّافِعُ ، وَعِلْمٌ عَلَى اللِّسَانِ فَذَلِكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى ابْنِ آدَمَ " « 1 » . 377 - أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَ ذَلِكَ « 2 » . 378 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَنبَأَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : « تَعَلَّمُوا ، تَعَلَّمُوا ، فَإِذَا عَلِمْتُمْ ، فَاعْمَلُوا » « 3 » . 379 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ هُوَ

--> ( 1 ) إسناده صحيح إلى الحسن ، وهو موقوف عليه ، وهشام هو : ابن حسان . وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 13 / 235 ، والمروزي في زيادته على زهد ابن المبارك برقم ( 1161 ) من طريق ابن نمير ، وعباد بن العوام ، جميعا عن الحسن ، به . وأخرجه الخطيب في تاريخه 4 / 346 من طريق عبد اللّه بن سعيد الأشج ، حدثنا يحيى بن يمان ، عن هشام ، به ، مرفوعا ، وإسناده حسن ، يحيى بن يمان ضعيف إذا خالف ، فصلنا القول فيه عند الحديث ( 7277 ) في مسند الموصلي . ومن طريق الخطيب السابقة أورده ابن الجوزي في « العلل المتناهية » برقم ( 88 ) . وانظر المغني عن حمل الأسفار - حاشية الإحياء 1 / 59 ، والطريق التالي . وقد نسبه التبريزي في المشكاة برقم ( 270 ) إلى الدارمي . ( 2 ) إسناده صحيح ، وما وجدته في غير هذا المكان ، وانظر التعليق السابق . وقد أورده ابن الجوزي في العلل برقم ( 89 ) عن أنس ، مرفوعا ، ولكن في إسناده كذاب . ( 3 ) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد . وأخرجه ابن أبي شيبة 13 / 294 برقم ( 16394 ) ، والخطيب في « اقتضاء العلم العمل » برقم ( 10 ) ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 1266 ) ، وأبو نعيم في « حلية الأولياء » 1 / 131 من طريق ابن فضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، بهذا الإسناد .