325 - أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ : « أَنَّهُ كَانَ إِذَا حَدَّثَ ، لَمْ يُقَدِّمْ وَلَمْ يُؤَخِّرْ ، وَكَانَ الْحَسَنُ إِذَا حَدَّثَ قَدَّمَ وَأَخَّرَ » « 1 » . 326 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، قَالَ : كَانَ الْحَسَنُ يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ الْأَصْلُ وَاحِدٌ وَالْكَلَامُ مُخْتَلِفٌ " « 2 » . 327 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : حَدَّثَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي اللَّه عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ بَيْنَ الرَّبْضَيْنِ « 3 » أَوْ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ » ، فَقَالَ : ابْنُ عُمَرَ لَا ، إِنَّمَا قَالَ : كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَزِدْ فِيهِ ، وَلَمْ يُنْقِصْ مِنْهُ ، وَلَمْ يُجَاوِزْهُ ، وَلَمْ يُقَصِّرْ عَنْهُ « 4 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح . وهشام هو : ابن حسان . وما وجدته بهذا اللفظ ، ولكن انظر الأثر الآتي برقم ( 328 ) . وانظر المحدث الفاصل برقم ( 686 ، 687 ، 689 ) . ( 2 ) إسناده صحيح ، وأخرجه الخطيب في « الكفاية » ص ( 207 ) من طريق محمد بن علي الوراق ، حدثنا معاوية بن عمرو قال : حدثنا جرير بن حازم . . . . وهذا إسناد صحيح أيضا : محمد بن علي الوراق قال الخطيب في « تاريخ بغداد » 3 / 61 : « كان فاضلا ، حافظا ، ثقة ، عارفا » . ومعاوية بن عمرو هو : ابن المهلب ثقة من رجال الستة . ( 3 ) وفي رواية وفي ( ك ) : « الربيضين » . والربيض : الغنم نفسها ، والرّبض : موضعها الذي تربض فيه . والمراد : أنه مذبذب كالشاة الواحدة بين القطيعين من الغنم فهي إلى هذا مرة وإلى ذلك أخرى . ( 4 ) إسناده صحيح ، وقد استوفينا تخريجه في صحيح ابن حبان برقم ( 264 ) ، وفي مسند الحميدي برقم ( 705 ) . -