309 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : « مَنْ أَرَادَ أَنْ يُكْرَمَ دِينُهُ ، فَلَا يَدْخُلْ عَلَى السُّلْطَانِ ، وَلَا يَخْلُوَنَّ بِالنِّسْوَانِ ، وَلَا يُخَاصِمَنَّ أَصْحَابَ الْأَهْوَاءِ » « 1 » . 310 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ " إِيَّاكَ وَالْخُصُومَةَ وَالْجِدَالَ فِي الدِّينِ ، وَلَا تُجَادِلَنَّ عَالِمًا ، وَلَا جَاهِلًا : أَمَّا الْعَالِمُ ، فَإِنَّهُ يَخْزُنُ عَنْكَ عِلْمَهُ وَلَا يُبَالِي مَا صَنَعْتَ ، وَأَمَّا الْجَاهِلُ ، فَإِنَّهُ يُخَشِّنُ بِصَدْرِكَ « 2 » وَلَا يُطِيعُكَ " « 3 » . 311 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ :

--> ( 1 ) رجاله ثقات ، غير أن الوليد بن مسلم قد عنعن وهو مدلس ، والإسناد منقطع ، وربما كان معضلا ، واللّه أعلم . ( 2 ) يقال : خشّن صدره ، وبصدره ، إذا أوغره . وانظر « أساس البلاغة » للزمخشري . ( 3 ) إسناده صحيح ، ويونس هو ابن عبيد بن دينار . وأخرجه أبو نعيم في « حلية الأولياء » 4 / 82 من طريق عبيد اللّه - تحرفت فيه إلى عبد اللّه - بن يوسف الجبيري ، حدثنا ابن أبي عدي ، عن يونس ، بهذا الإسناد ، وهذا إسناد صحيح ، وانظر الإكمال 2 / 254 مع التعليق عليه ، والأنساب 3 / 188 - 189 . ويشهد لبعضه حديث أبي هريرة عند ابن المبارك في الزهد ( 50 ) - ومن طريقه أخرجه الترمذي في الزهد ( 2406 ) - وفي إسناده يحيى بن عبيد اللّه ، وهو متروك . ويشهد له أيضا حديث ابن عمر عند الترمذي ( 2407 ) وفي إسناده حمزة بن أبي محمد وهو ضعيف . ويشهد له أيضا حديث أبي الدرداء عند ابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 1139 ) وإسناده ضعيف .