267 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، يُحَدِّثُ : عَنْ سَعْدٍ : أَنَّهُ أَتَى ابْنَ مُنَبِّهٍ فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَسَنِ وَقَالَ لَهُ : كَيْفَ عَقْلُهُ ؟ فَأَخْبَرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ - أَوْ نَجِدُ فِي الْكُتُبِ - أَنَّهُ مَا آتَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَبْدًا عِلْمًا فَعَمِلَ بِهِ عَلَى سَبِيلِ الْهُدَى « 1 » ، فَيَسْلُبَهُ عَقْلَهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ » « 2 » . 268 - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ بْنِ قَيْسٍ ، قال : حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ سَيْفٍ « 3 » الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : « إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، عَالِمٌ لَا يَنْتَفِعُ بِعِلْمِهِ » « 4 » .

--> - وأخرجه الخطيب في « اقتضاء العلم العمل » برقم ( 7 ، 8 ) مرفوعا وإسناده ضعيف ، والصواب وقفه . ( 1 ) في ( ك ، ق ) : « هدى » . ( 2 ) في إسناده سعد وما عرفته ، وباقي رجاله ثقات . وأخرجه البيهقي في الشعب برقم ( 1883 ) من طريق الوليد ، بهذا الإسناد . ( 3 ) عند ( ها ، ليس ) : « يوسف » وهو تحريف . ( 4 ) إسناده ضعيف جدا ، ابن القاسم هو عبد الغفار بن القاسم بن قيس ، قال ابن المديني : « كان يضع الحديث » . وقال البخاري : « ليس بالقوي عندهم » . وتركه أبو حاتم ، والنسائي . وباقي رجاله ثقات ، ويونس بن سيف فصلنا القول فيه عند الحديث ( 882 ) في موارد الظمآن . وأخرجه ابن المبارك في الزهد برقم ( 40 ) - ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في « حلية الأولياء » 1 / 223 ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 1078 ) - من طريق رجل من الأنصار ، عن يونس بن سيف ، بالإسناد السابق ، وهذا إسناد فيه جهالة . -