27 - بَابُ الْعَمَلِ بِالْعِلْمِ وَحُسْنِ النِّيَّةِ فِيهِ 258 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنبَأَنَا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، [ بن صهيب ] « 1 » أَنَّ الْمُهَاصِرَ بْنَ حَبِيبٍ « 2 » ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِنِّي لَسْتُ كُلَّ كَلَامِ الْحَكِيمِ أَتَقَبَّلُ « 3 » ، وَلَكِنِّي أَتَقَبَّلُ هَمَّهُ وَهَوَاهُ ، فَإِنْ كَانَ هَمُّهُ وَهَوَاهُ فِي طَاعَتِي ، جَعَلْتُ صَمْتَهُ حَمْدًا لِي وَوَقَاراً ، وَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ " « 4 » . 259 - أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ : أنَّ اللَّهَ قَالَ : « أَبُثُّ الْعِلْمَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ حَتَّى يَعْلَمَهُ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ ، وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ ، وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ ، فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ بِهِمْ ، أَخَذْتُهُمْ بِحَقِّي عَلَيْهِمْ » « 5 » .

--> ( 1 ) ما وجدت في ترجمة صدقة بن عبد اللّه السمين من نسبه إلى جده هذا وفي المطبوعات : « صدقة بن عبد اللّه بن المهاجر بن صهيب » . ( 2 ) تحرف « المهاصر بن حبيب » في تهذيب الكمال 13 / 134 إلى « المهاجر بن أبي حبيب » . كما تحرف « المهاصر » في المطبوعات إلى « المهاجر » . ( 3 ) عند ( د ، بغا ، ليس : « أقبل » . ( 4 ) إسناده ضعيف ، صدقة بن عبد اللّه ضعيف ، والحديث مرسل ، والمهاصر بن حبيب بينا أنه ثقة عند الحديث ( 2353 ) في « مجمع الزوائد » . وما وجدته في غير هذا المكان ، ونسبه الخطيب التبريزي في « مشكاة المصابيح » برقم ( 5338 ) إلى الدارمي . ( 5 ) إسناده صحيح إلى أبي الزاهرية حدير بن كريب ، وهو مرسل . وأخرجه ابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 1210 ) ، وأبو نعيم في « حلية الأولياء » 6 / 100 من طريق ابن وهب ، أنبأني معاوية بن صالح ، بهذا الإسناد .