248 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ « 1 » بْنِ رُبَيِّعَةَ ، عَنْ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا بَقِيَ الْأَوَّلُ حَتَّى يَتَعَلَّمَ - أَوْ يُعَلِّمَ - الْآخِرَ ، فَإِذا « 2 » هَلَكَ الْأَوَّلُ قَبْلَ أَنْ يُعَلِّمَ - أَوْ يَتَعَلَّمَ - الْآخِرُ ، هَلَكَ النَّاسُ « 3 » . 249 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : « هَلْ تَدْرُونَ مَا ذَهَابُ الْعِلْمِ ؟ » قُلْنَا : لَا . قَالَ : « ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ » « 4 » .

--> - « تهذيب الكمال » 10 / 365 - من طرق ، حدثنا هلال بن خباب ، بهذا الإسناد . ( 1 ) عند ( ليس ) : « عبيد اللّه » مصغرا وهو تحريف . ( 2 ) عند ( د ، بغا ، ليس ) : « فإن » . ( 3 ) إسناده ضعيف ، مسعود بن سعد متأخر السماع من عطاء ، وأخرجه أحمد في الزهد ص ( 151 ) من طريق وكيع ، عن سفيان ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي البختري ، عن سلمان . . . وهذا إسناد رجاله ثقات غير أنه منقطع ، أبو البختري سعيد بن فيروز أرسل عن سلمان . وسيأتي هذا الأثر أيضا برقم ( 255 ) من طريق خالد ، عن عطاء ، بإسناد حديثنا هنا . وخالد بن عبد اللّه متأخر السماع من عطاء ، فلعل الأثر يتحسن بمجموع أسانيده . ( 4 ) إسناده صحيح ، وأبو كدينة هو : يحيى بن المهلب ، وأبو قابوس هو المخارق ، وقابوس فصلنا القول فيه عند الحديث ( 7074 ) في مسند الموصلي . وقد استوفينا تخريجه في « مجمع الزوائد » برقم ( 1007 ) . وانظر أيضا رقم ( 1006 ) فيه . ونضيف هنا : وأخرجه أبو خيثمة في « العلم » برقم ( 53 ) من طريق جرير ، عن قابوس ، بهذا الإسناد .