213 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ بِلَادِ « 1 » بْنِ عِصْمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ ، وَكَانَ إِذَا كَانَ عَشِيَّةَ الْخَمِيسِ « 2 » ليْلةِ « 3 » الْجُمُعَةِ ، قَامَ فَقَالَ : « إِنَّ أَصْدَقَ الْقَوْلِ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ، وَإِنَّ شَرَّ الرَّوَايَا « 4 » رَوَايَا الْكَذِبِ ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ » « 5 » .

--> - وعلقنا عليه هناك أيضا . كما خرجناه في صحيح ابن حبان برقم ( 10 ) . ونضيف هنا : وأخرجه ابن وضاح في « البدعة » برقم ( 53 ) ، وابن بطة في « الإبانة » برقم ( 148 ) ، وابن أبي عاصم في « السنة » برقم ( 24 ) ، والمروزي في « السنة » برقم ( 73 ، 74 ) . وانظر فتح الباري 10 / 511 . ( 1 ) وهكذا ضبطه ابن سعد في الطبقات 6 / 142 ، وهكذا ضبطه أيضا ابن نقطة ، وكذا هو في الدلائل لثابت السرقسطي . وفي ثقات ابن حبان 4 / 79 ، وفي التهذيب وفروعه « بلاد » ، وجاء في ثقات ابن حبان 4 / 65 : « بلال » وهو تحريف ، واللّه أعلم . وأما في « الجرح والتعديل » 2 / 438 فقد جاء : « بلان بن عصمة » . ( 2 ) ساقطة من المطبوعات . وقال أبو وائل : « كان عبد اللّه يذكر الناس في كل خميس » . انظر فتح الباري 1 / 163 الحديث ( 70 ) . ( 3 ) في ( ق ، ك ) : « لليلة » . ( 4 ) قال ابن الأثير عن الروايا : « هي جمع رويّة ، وهي : ما يروي الإنسان في نفسه من القول والفعل ، أي : يزور ويفكر . وقيل : هي جمع راوية ، للرجل الكثير الرواية ، والهاء للمبالغة . وقيل : جمع راوية ، أي : الذين يروون الكذب ، أي : تكثر رواياتهم فيه » . ( 5 ) إسناده جيد ، وأخرجه معمر في جامعه الملحق بالمصنف 11 / 116 برقم ( 20076 ) مع زيادات ، من طريق أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود . . . ومعمر لم يذكر فيمن رووا عن أبي إسحاق السبيعي قبل اختلاطه . -