فَكَتَبَ « 1 » أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ : أَنْ قَدْ حَسُنَتْ تَوْبَتُهُ « 2 » ، فَكَتَبَ عُمَرُ : أنِ ائْذَنْ « 3 » لِلنَّاسِ بِمُجَالَسَتِهِ « 4 » . 151 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَامِرًا يَقُولُ : اسْتَفْتَى رَجُلٌ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، فَقَالَ : يَا أَبَا الْمُنْذِرِ ، مَا تَقُولُ فِي كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : « يَا بُنَيَّ ، أَكَانَ الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ ؟ » ، قَالَ : لَا ، قَالَ : « أَمَّا لَا » ، « فَأَجِّلْنِي حَتَّى يَكُونَ ، فَنُعَالِجَ أَنْفُسَنَا حَتَّى نُخْبِرَكَ » « 5 » . 152 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَنْ فِرَاسٍ ، عَنْ عَامِرٍ « 6 » ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ

--> ( 1 ) في المطبوعات « فكتب » . ( 2 ) في ( ك ، ق ) : « هيئته » . ( 3 ) في المطبوعات وفي ( ق ) : « يأذن » . ( 4 ) إسناده ضعيف لضعف عبد اللّه بن صالح . وأخرجه ابن وضاح في « البدعة » ص ( 56 ) من طريق ابن وهب ، عن الليث بن سعد ، بهذا الإسناد . وهذا أيضا منقطع كسابقه لأن نافعا لم يدرك عمر بن الخطاب ، واللّه أعلم . وأخرجه الآجري في « الشريعة » ص ( 75 ) من طريق أحمد بن المقدام العجلي ، حدثنا حماد بن زيد ، عن يزيد بن حازم ، عن سليمان بن يسار قال : إن رجلا . . . وهذا إسناد منقطع أيضا ، سليمان بن يسار لم يدرك عمر بن الخطاب . وانظر الأثر المتقدم برقم ( 146 ) . والإبانة 1 / 414 برقم ( 329 ، 330 ) . ( 5 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، عامر الشعبي لم يدرك أبي بن كعب . ولكن انظر التعليق التالي . ( 6 ) عند ( د ، ليس ) : « عن ابن عامر » وهو تحريف .