فَبَكَتْ ، فَقَالَ : « لَا تَبْكِي فَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِي لِحَاقًا بِي » ، فَضَحِكَتْ ، فَرَآهَا بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَ : يَا فَاطِمَةُ ، رَأَيْنَاكِ بَكَيْتِ ثُمَّ ضَحِكْتِ ؟ قَالَتْ : إِنَّهُ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ قَدْ نُعِيَتْ إِلَيْهِ نَفْسُهُ فَبَكَيْتُ ، فَقَالَ لِي « لَا تَبْكِي فَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِي لَاحِقٌ « 1 » بِي » فَضَحِكْتُ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وَسَلَّمَ : « جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ، وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ » [ فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا أَهْلُ الْيَمَنِ ؟ فَقَالَ ] « 2 » : « هُمْ أَرَقُّ أفْئدةً ، وَالْإِيمَانُ يَمَانٍ ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ » « 3 » . 81 - أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : رَجَعَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ جِنَازَةٍ مِنَ الْبَقِيعِ ، فَوَجَدَنِي وَأَنَا أَجِدُ صُدَاعًا وَأَنَا أَقُولُ : وَا « 4 » رَأْسَاهُ ، قَالَ : « بَلْ أَنَا يَا عَائِشَةُ

--> ( 1 ) عند ( ها ) : « لحاقا » . ( 2 ) ما بين حاصرتين زيادة من عند الطبراني . ( 3 ) إسناده صحيح ، هلال بن خباب فصلنا القول فيه عند الحديث ( 2526 ) في « موارد الظمآن » . وأخرجه الطبراني في الكبير 11 / 329 برقم ( 11903 ، 11904 ) ، وبرقم ( 11907 ) ، وفي الأوسط 1 / 486 برقم ( 887 ) و 3 / 15 برقم ( 2017 ) ، وهو في « مجمع البحرين » 2 / 277 - 378 برقم ( 1221 ، 1222 ) ، والبيهقي في الدلائل 7 / 167 من طرق عن هلال بن خباب ، بهذا الإسناد . ويشهد له حديث ابن مسعود ، وحديث فاطمة وقد خرجناهما في مسند الموصلي الأول منهما برقم ( 5328 ) ، والثاني برقم ( 6745 ) . ( 4 ) وا : حرف نداء للندبة ، رأساه : منادى مندوب مبني على الضم المقدر المانع ظهوره الفتحة العارضة لمناسبة الألف الزائدة لتأكيد الندبة . والهاء حرف زائد للسكت .