الْمُرْسَلِينَ وَلَا فَخْرَ ، وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَلَا فَخْرَ ، وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ وَلَا فَخْرَ » « 1 » . 51 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَأْخُذُ بِحَلْقَةِ بَابِ الْجَنَّةِ فَأُقَعْقِعُهَا » « 2 » . قَالَ أَنَسٌ : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهَا ، وَصَفَ لَنَا سُفْيَانُ كَذَا وَجَمَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَصَابِعَهُ وَحَرَّكَهَا ، قَالَ : وَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ : مَسَسْتَ يَدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ فَأَعْطِنِيهَا أُقَبِّلْهَا « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده جيد ، صالح بن عطاء بن خباب ترجمه البخاري في الكبير 4 / 286 ، ولم يورد فيه جرحا ولا تعديلا ، وذكره ابن حبان في الثقات 6 / 455 . أخرجه البخاري في الكبير 4 / 286 ، والطبراني في الأوسط 1 / 142 برقم ( 172 ) - وهو في « مجمع البحرين » 6 / 150 برقم ( 3517 ) والبيهقي في « دلائل النبوة » 5 / 480 ، من طريق بكر بن مضر ، بهذا الإسناد . ونسبه الهيثمي في « مجمع الزوائد » 8 / 254 إلى الطبراني في الأوسط . وقال : « وفيه صالح بن عطاء بن خباب ، ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات » . ( 2 ) قعقع الشيء : أحدث صوتا عند التحريك أو التحرك ، وقعقع الشيء ، وقعقع به : حركة مع صوت . وقيل : فلان لا يقعقع له بالشّنان : لا يخدع ولا يروع . ( 3 ) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان . وأخرج الترمذي في تفسير القرآن ( 3147 ) باب : ومن سورة بني إسرائيل ، والحميدي برقم ( 1238 ) من طريق سفيان ، عن علي بن زيد بن جدعان قال : قال أنس : . . . . ضمن حديث أبي سعيد الخدري . -