21 - حَدَّثَنَا فَرْوَةُ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، عَنْ عَبَّادٍ أَبِي يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ فَخَرَجْنَا مَعَهُ فِي بَعْضِ نَوَاحِيهَا ، فَمَرَرْنَا بَيْنَ الْجِبَالِ وَالشَّجَرِ ، " فَلَمْ نَمُرَّ بِشَجَرَةٍ وَلَا جَبَلٍ إِلَّا قَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ " « 1 » . 22 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ، أَوْ جُهَيْنَةَ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ فَإِذَا هُوَ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ ذِئْبٍ قَدْ أَقْعَيْنَ « 2 » وُفُودُ الذِّئَابِ ، فَقَالَ لَهُمْ

--> ( 1 ) إسناده فيه علتان : ضعف الوليد بن أبي ثور وقد فصلنا الكلام فيه عند الحديث ( 6645 ) في مسند الموصلي ، وجهالة عباد أبي يزيد ، وهو عباد بن أبي يزيد . وأخرجه الترمذي في المناقب ( 3630 ) باب : الشجر والحجر يسلمان على النبي صلى اللّه عليه وسلم ، والبيهقي في « دلائل النبوة » 2 / 153 - 154 . نقول : ولا يفرح بمتابعة يونس بن عنبسة للوليد بن أبي ثور عند البيهقي 2 / 154 فإن يونس هذا مجهول أيضا ، واللَّه أعلم . وأخرجه الطبراني في الأوسط 6 / 206 برقم ( 5428 ) - وهو في مجمع البحرين 6 / 151 برقم ( 3519 ) - من طريق محمد بن جعفر الرازي البغدادي ، حدثنا الوليد بن شجاع ، حدثنا أبي ، عن زياد بن خيثمة ، عن السدي ، عن أبي عمارة الخيواني ، عن علي . . . . . . وهنا إسناد حسن . وأبو عمارة هو عبد خير بن يزيد أبو عمارة الهمداني ، وانظر مجمع الزوائد 8 / 260 ، وتاريخ بغداد 2 / 128 . ( 2 ) عند ( د ، ليس ) : « مدافعين » . وعند ( بغا ) « قعود » بدل « وفود » . وفي رواية أبي نعيم عند ابن كثير 6 / 146 زيادة « فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « هذه وفود الذئاب جئنكم يسألنكم لتفرضوا لهن من فوت طعامكم وتأمنوا على ما سواه » . فشكوا إليه الحاجة ، قال : « فأدبروهم » قال : فخرجن ولهن عواء » . ويقال : أقعى الكلب ، يقعي ، إقعاء ، إذا جلس على استه ونصب يديه وبسط رجليه .