27116 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ : أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ يَسُوقُ بِهِنَّ سَوَّاقٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيْ أَنْجَشَةُ ، رُوَيْدَكَ سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ " « 1 » . 27117 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ : أَنَّ « 2 » النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَانَ يَأْتِيهَا فَيَقِيلُ عِنْدَهَا ، فَتَبْسُطُ

--> وفي الباب : عن عائشة ، سلف برقم ( 25279 ) . قال السندي : قولها : فقطعتها ، أي : للحفظ خوفاً من الضياع ، والمقصود حفظها للتبرك بها . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . حسن بن موسى : هو الأشْيَب ، وزهير : هو ابن معاوية ، وسليمان التَّيمي : هو ابن طَرْخان . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 10364 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 530 ) - من طريق محمد بن معدان ، عن زهير ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 25 ( 294 ) من طريق حمَّاد بن مسعدة ، عن سليمان التيمي ، به . وأورده الهيثمي في " المجمع " 214 / 3 ، و 20 / 8 ، وقال في الموضع الأول : رواه أحمد والطبراني في " الكبير " ، ورجال أحمد رجال الصحيح . وسلف الحديث عن سفيان بن عيينة برقم ( 12090 ) ، وعن يحيى القطان برقم ( 12165 ) ، وعن إسماعيل ابن عُلية برقم ( 12799 ) ثلاثتهم عن سليمان التيمي ، عن أنس بن مالك ، فهو مرسل صحابي . ( 2 ) في ( م ) : عن .