. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> 295 / 8 - عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أمِّ معقل الأسدية أنها قالت . . . ورواه الوليد بنُ مسلم - كما عند ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 3250 ) ، والطبراني في " الكبير " 373 / 25 - وبشرُ بنُ بكر - كما عند البيهقي في " السنن " 346 / 4 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 11 / 11 ، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج - كما عند ابن عبد البر في " التمهيد " 60 / 22 - ثلاثتُهم عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، قال : حدثني ابنُ أمِّ معقل ، عن أمِّه . ورواه إبراهيم بن مهاجر ، واختلف عليه فيه : فرواه أبو عوانة - كما في الرواية ( 27107 ) ، وهو عند أبي داود ( 1988 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 3243 ) ، والطبراني في " الكبير " / 25 ( 364 ) ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 397 / 7 - 398 - عن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، قال : أخبرني رسولُ مروان الذي أُرسل إلى أمِّ معقل ، قالت : جاء أبو معقل مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فذكر الحديث . ورواه شعبة - كما في الرواية ( 27286 ) ، وهو عند الطيالسي ( 1662 ) والحاكم 482 / 1 - عن إبراهيم بن مهاجر ، فقال : عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، قال : أرسلَ مروان إلى أم معقل الأسدية . . . فذكر الحديث ، وفيه : أنها أرادت العمرة ، وهي لفظة منكرة كما سنبيِّن ذلك هناك . ورواه سفيان الثوري - كما عند ابن عبد البر في " التمهيد " 56 / 22 - 57 - عن إبراهيم بن مهاجر ، فقال : عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنه كان رسول مروان إلى أم معقل ، وقال مرة أخرى : عن رسول مروان ، وهذا اللفظ الأخير حذفه المحقق قائلًا : زيادة لا معنى لها !