26486 - حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِسَبْعٍ وَبِخَمْسٍ لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِسَلَامٍ وَلَا بِكَلَامٍ " « 1 » .

--> عن زينب ، زيادة في هذه الطريق ، فقد أخرجه أبو علي بن السكن عن علي بن عبد اللَّه بن مبشر ، عن محمد بن حرب شيخ البخاري فيه ، ليس فيه زينب . وقال الدارقطني في " التتبع " [ ص 246 - 247 ] في طريق يحيى بن أبي زكريا هذه : هذا منقطع ، فقد رواه حفص بن غياث ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن زينب بنت أبي سَلَمة ، عن أمِّها أم سلمة ، ولم يسمعه عروة من أم سلمة . انتهى . ثم ذكر الحافظ أن المحفوظ من طريق هشام : عن أبيه ، عن أم سَلَمة ، وسماعُ عروة من أم سلمة ممكن ، فإنه أدرك من حياتها نيفاً وثلاثين سنة ، وهو معها في بلد واحد . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 223 / 5 ، وفي " الكبرى " ( 3904 ) من طريق عَبْدَةَ بنِ سليمان ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 571 ) من طريق أبي قَبيصةَ الفزاري ، و ( 981 ) من طريق أسامة بن حفص ، ثلاثتهم عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أم سلمة ، به . قال النسائي عقبه : عروة لم يسمعه من أم سَلمة ! . وسيكرر برقم ( 26714 ) سنداً ومتناً . قال السندي : قولها : أنها قدمت ، أي : مكة . ( 1 ) إسناده ضعيف لانقطاعه . مِقْسَم - وهو أبو القاسم مولى ابن عباس - لم يسمع من أم سَلَمة ، وقد اختُلف في إسناده ، وقد سلف بيان ذلك في الرواية ( 25616 ) ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . منصور : هو ابن المعتمر . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 239 / 3 ، وفي " الكبرى " ( 1403 ) ، وأبو يعلى ( 6963 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 291 / 1 من طريق جرير