. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> 206 / 5 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 5511 ) و ( 5512 ) والطبراني في " الكبير " / 23 ( 565 ) ، والبيهقي في " السنن " 266 / 9 ، وفي " معرفة السنن والآثار " ( 18888 ) و ( 18921 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1127 ) من طريق سفيان بن عُيينة ، بهذا الإسناد . وعند الحميدي وإحدى روايتي مسلم : قيل لسفيان بن عُيينة : فإن بعضهم لا يرفعُه ، قال : لكني أرفعُه . قلنا : قد رواه موقوفاً أنس بن عياض فيما أخرجه الطحاوي عقب الحديث ( 5512 ) عن عبد الرحمن بن حُميد ، به . وأخرجه أبو عوانة 207 / 5 ، وابن عدي في " الكامل " 2312 / 6 من طريق مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن الزُّهري ، عن سعيد بن المسيب ، به ، مرفوعاً . قال ابن عدي : وهذا من حديث الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، لا أعرفه إلا من هذا الوجه . قلنا : مسلم بن خالد - المعروف بالزنجي - وإن يكن كثير الأوهام - توبع . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 212 / 7 ، وفي " الكبرى " ( 4453 ) من طريق شَريك بن عبد اللَّه النَّخَعي ، عن عثمان بن حكيم بن عباد الأحلافي ( نسبة إلى الأحلاف : بطن من كلب ) ، عن سعيد بن المسيب ، مقطوعاً . وشريك سيىءالحفظ . وأخرجه الحاكم 221 / 4 من طريق الحارث بن عبد الرحمن ، عن أبي سَلَمة ، عن أم سَلَمة ، موقوفاً ، وقال : هذا شاهد صحيح لحديث مالك ، وإن كان موقوفاً . قلنا : وحديث مالك الذي أشار إليه الحاكم سيأتي برقم ( 26654 ) ، وسيأتي من طريقين آخرين برقمي ( 26571 ) و ( 26655 ) . قال السندي : قوله : " فلا يمسَّ من شعره " أي : لا يقطع ، ولفظ المساس