. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> والآثار " 228 / 6 - 229 ، والخطيب في " تاريخه " 92 / 3 - وعبدُ اللَّه بنُ يوسف - فيما أخرجه الطحاوي 54 / 2 ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 367 ) - كلاهما عن ابن لهيعة ، عن عبد اللَّه بن أبي بكر ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد اللَّه ، عن ابن عمر ، عن حفصة ، مرفوعاً ، فأدخلا بين سالم وحفصة ابن عمر . ورواه يحيى بن أيوب عن عبد اللَّه بن أبي بكر ، واختلف عليه كذلك : فرواه سعيد بن أبي مريم - فيما أخرجه البخاري في " التاريخ الأوسط " 134 / 1 ، والترمذي في " جامعه " ( 730 ) ، وفي " العلل الكبير " 348 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 221 / 1 ، وفي " الصغير " ( 1292 ) ، وفي " معرفة السنن والآثار " 229 / 6 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1744 ) ، وعبد اللَّه بن وهب - فيما أخرجه أبو داود ( 2454 ) ، وابن خزيمة ( 1933 ) ، والطحاوي 54 / 2 ، والدارقطني 172 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 202 / 4 و 213 ، وفي " معرفة السنن والآثار " 229 / 6 ، والخطيب في " تاريخه " 92 / 3 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1744 ) ، وأشهب فيما أخرجه النسائي في " المجتبى " 196 / 4 ، وفي " الكبرى " ( 2642 ) ، ثلاثتهم عن يحيى بن أيوب ، عن عبد اللَّه بن أبي بكر ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن حفصة مرفوعاً . قال الترمذي : حديث حفصة حديث لا نعرفه مرفوعاً إلا من هذا الوجه ، وقد رُوي عن نافع ، عن ابن عمر قوله ، وهو أصحُّ ، وهكذا أيضاً رُوي هذا الحديث عن الزُّهري موقوفاً ، ولا نعلم أحداً رفعه إلا يحيى بن أيوب . وقال البخاري - فيما نقله الترمذي في " العلل الكبير " 349 / 1 - : عن سالم عن أبيه ، عن حفصة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خطا ، وهو حديث فيه اضطراب ، والصحيح عن ابن عمر موقوف ، ويحيى بن أيوب صدوق ، وقال النسائي في " الكبرى " : والصواب عندنا موقوف ؛ لأن يحيى بن أيوب ليس بالقوي . ورواه الليث بن سعد ، عن يحيى بن أيوب ، واختلف عليه كذلك : فرواه شعيب بن الليث - فيما أخرجه النسائي في " المجتبى " 196 / 4 ، وفي " الكبرى " ( 2641 ) - وعبد اللَّه بن صالح - فيما أخرجه الطحاوي في " شرح