26453 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ « 1 » ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةَ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَزَاوِجِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 2 » قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، أَوْ « 3 » تُؤْمِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ، أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " « 4 » .

--> ومن حديث عائشة أو حفصة برقم ( 25513 ) ، وذكرنا فيه الاختلاف على نافع . وانظر الأحاديث الأربعة بعده . ( 1 ) سقط اسم " نافع " من ( ظ 6 ) . ( 2 ) في ( م ) و ( ظ 2 ) و ( ق ) : أن صفية ابنة أبي عبيد أخبرته أنها سمعت حفصة ابنة عمر زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . والمثبت من ( ظ 6 ) و " أطراف المسند " ، وهو الموافق لرواية المزي ، وهي من طريق الإمام أحمد . ( 3 ) في ( ظ 6 ) ورواية المزي : وتؤمن ، والمثبت من ( م ) و ( ظ 2 ) و ( ق ) . ( 4 ) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه ، واختُلف فيه على نافع ، وبسطنا الاختلاف فيه عليه في الرواية ( 25513 ) . إسماعيل : هو ابنُ عُلَيَّة ، وأيوب : هو ابن أبي تميمة السختياني . وأخرجه المِزِّي في " تهذيب الكمال " ( في ترجمة صفية بنت أبي عبيد ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 1490 ) ( 64 ) ، والنسائي في " المجتبى " 189 / 6 ، وفي " الكبرى " ( 5697 ) و ( 5698 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 76 / 3 ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 362 ) ، من طرق عن أيوب ، به . وعند النسائي والطحاوي ( من رواية عبد اللَّه بن بكر السهمي ، عن سعيد ابن أبي عروبة ) : عن بعض أزواج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهي أم سلمة . قلنا : والسهمي