26452 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ صَفِيَّةَ ابْنَةَ أَبِي عُبَيْدٍ ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا ، سَمِعَتْ حَفْصَةَ ابْنَةَ عُمَرَ ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، أَوْ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ، أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ « 1 » فَوْقَ ثَلَاثٍ ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ " « 2 » .

--> فرواه أبو صالح - فيما أخرجه الطبراني / 23 ( 646 ) - عن الليث بن سعد ، عن ابن لهيعة ، عن ابن أبي مُلَيْكة ، عن يعلى بن مَمْلَك ، عن أم سَلَمة أنها نعَتَتْ قراءةَ رسولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإذا هي تنعتُ قراءةً مفسَّرةً حرفاً حرفاً . قلنا : وأبو صالح - وهو عبد اللَّه بن صالح - ضعيف . ورواه يحيى بن إسحاق - كما في الرواية ( 26526 ) و ( 26564 ) - عن الليث بن سعد ، عن ابن أبي مليكة ، عن يعلى بن مَمْلَك ، قال : سألتُ أم سلمة عن صلايه وقراءتِهِ ، قال الترمذي بإثرِ الحديث ( 2927 ) : وحديث الليث أصح . وذكر أن حديث ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة ليس إسناده بمتصل ، لأن الليث بن سعد روى هذا الحديث عن ابن أبي مُلَيْكة ، عن يعلى ابن مَمْلَك ، عن أم سلمة . قلنا : وتبقى علته في جهالة يعلى بن مَمْلَك ، ومع ذلك فقد صححه ابن خزيمة والحاكم والدارقطني ، كما سيرد في الرواية ( 26583 ) ، والنووي في " المجموع " 333 / 3 . وأورده الهيثمي في " المجمع " 108 / 2 ، وقال : رواه أحمد ، ورجاله رجال الصحيح . وفي الباب : عن أنس عند البخاري ( 5046 ) ولفظه : سئل أنس كيف كانت قراءة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فقال : كانت مداً ، ثم قرأ : بسم اللَّه الرحمن الرحيم ، يمدُّ ببسم اللَّه ، ويمدُّ بالرحمن ، ويمد بالرحيم . ( 1 ) قوله : على ميت ، ليس في ( ظ 2 ) ولا ( ظ 6 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . صفية بنت أبي عُبيد من رواته ، وبقية رواته ثقات من رجال الشيخين . يحيى بن سعيد : هو الأنصاري ، ونافع :