26427 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : لَقِيتُ ابْنَ صَائِدٍ مَرَّتَيْنِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، فَأَخْبَرْتُهَا ، قَالَتْ : مَا أَرَدْتَ إِلَيْهِ ؟ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّهُ قَالَ : " إِنَّ أَوَّلَ خُرُوجِهِ عَلَى النَّاسِ غَضْبَةٌ يَغْضَبُهَا ؟ " « 1 » . 26428 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : لَقِيتُ ابْنَ صَائِدٍ مَرَّتَيْنِ فَأَمَّا مَرَّةً فَلَقِيتُهُ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ : وَنَخَرَ كَأَشَدِّ نَخِيرِ حِمَارٍ

--> وسلف برقم ( 26425 ) . قال السندي : قوله : إن سألتكم عن شيء لتصدقنّي ، بصيغة المفرد المخاطب من الصدق لا التصديق ، أي : لِتتكلَّمْ معي بالصدق . خاطب واحداً منهم ، فلذا أفرد ، ولما سمعَ الجماعةُ بذلك ، أجاب الكلُّ ، فقالوا : نعم . ويَحتمل أن يكون صيغة جمع بالنون الثقيلة ، ثم هو أيضاً خاطب الكلَّ . اتَحَدَّثون ، أي : أتتحدثون فيما بينكم ، بحذف إحدى التاءين . كذبتم ، أي : كيف خفي عليكم ذلك ، والحال أنه أمرٌ ظاهر لظهور علاماته جداً مع أنكم تتفطنون ببعض العلامات ، أو بالسحر والكهانة لِما هو أخفى من ذلك ، ككون هذا لا يموت إلا بعد كذا وكذا ، واللَّه تعالى أعلم . ( 1 ) حديث صحيح . عبد الوهَّاب الخفَّاف - وهو ابن عطاء - وإن يكن صدوقاً حسن الحديث - متابعٌ ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . ابن عَوْن : هو عبد اللَّه بن عَوْن أبو عون البصري . وسلف بالحديثين قبله . وسيكرر بالحديث بعده .