عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَبَّلَهَا وَهُوَ صَائِمٌ " « 1 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد اختُلف فيه على عُقيل عن الزُّهري ، كما سنذكر . حجَّاج : هو ابن محمد المِصِّيصي ، وليث : هو ابن سعد ، وعُقيل : هو ابن خالد بن عَقِيل الأَيلي ، وأبو سَلَمة بنُ عبد الرحمن : هو ابنُ عَوف . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 3057 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 91 / 2 من طريق ليث بنِ سعد ، عن عُقَيل بن خالد ، بهذا الإسناد . وتابعه معمر ، كما سيرد في الرواية ( 25952 ) ، فرواه عن الزهري ، عن أبي سَلَمة ، عن عائشة . وخالفهما أحمد بن عمرو بن السرح : فرواه - فيما أخرجه النسائي في " الكبرى " ( 3056 ) - عن خاله وجادةً ، ( وخالهُ هو عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم ) ، عن عُقَيل ، عن ابن شهاب ، أخبره عن عروة ، عن عائشة . فذكر عروة بدل أبي سلمة بن عبد الرحمن . وتابعه أسامة بن زيد ، وهو الليثي ، فرواه - فيما أخرجه النسائي في " الكبرى " ( 3055 ) ، ومن طريقه ابن عبد البر في " التمهيد " 264 / 24 - 265 - عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . وأخرجه الدارقطني في " السنن " 135 / 1 من طريق سعيد بن بشير ، عن منصور بن زادان ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، قالت : كان نبيُّ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقبلني إذا خرج إلى الصلاة ، وما يتوضأ قال الدارقطني : تفرد به سعيد ابن بشير ، عن منصور ، عن الزُّهري ، ولم يتابَع عليه ، وليس بقويِّ في الحديث ، والمحفوظُ عن الزُهري ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ان النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يُقبِّلُ وهو صائم ، وكذلك رواه الحفاظ الثقات عن الزُهري ، منهم معمر ، وعُقَيل ، وابن أبي ذئب . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 3061 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 91 / 2 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 426 / 7 ، من طريق الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن عائشة .