25142 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ رَبٍّ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَائِبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرِ ، وَقَالَ : " إِنَّهُمَا يَطْمِسَانِ « 1 » الْبَصَرَ ، وَيُسْقِطَانِ الْوَلَدَ " « 2 » .

--> فلاناً هذا صاحب البزّ المفتري على رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بما قال إنما هو يهودي . قال الترمذي : حديث عائشة حديث حسن غريب صحيح ، وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . وقال أبو نُعيم : هذا حديث غريب من حديث عُمارة وعِكرمة ، لم يروه عنه فيما أعلم إلا يزيد بن زُريع ! قلنا : قد رواه عنه شعبة أيضاً ، كما في هذه الرواية . قال الترمذي : وفي الباب : عن ابن عباس ، وأنس ، وأسماء بنت يزيد . قلنا : حديث أنس بن مالك ، سلف برقم ( 13559 ) . قال السندي : قولها : إلى الميسرة : لعلها كانت متوقعة إلى أجل معلوم ، وإلا ، فجهالة الأجل مُفسدة عند أهل العلم . قلنا : وقولها : قِطْريان - بكسر القاف - هو ضرب من البرود ، فيه حمرة ، ولها أعلام فيها بعض الخشونة ، وقيل : هي حُلَلٌ جِياد ، تُحمل من قِبل البحرين ، وقال الأزهري : في أعراض البحرين قرية ، يقال لها : قَطَر ، وأحسب الثياب القطرية نسبت إليها ، فكسروا القاف للنسبة ، وخفَّفُوا . قاله ابن الأثير في " النهاية " . ( 1 ) في ( ظ 7 ) و ( ظ 8 ) : ليطمسان . ( 2 ) حديث صحيح ، سائبة - وهي مولاة الفاكه بن المغيرة - تقدم الكلام عليها في الرواية السَّالفة برقم ( 24010 ) وقد توبعت ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . وأخرجه البغوي في " الجعديات " ( 1601 ) عن محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد .