. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> رواه أحمد ، وفيه محمد بن عمرو بن علقمة ، وهو حسن الحديث ، وبقية رجاله ثقات . قلنا : ولمعظمه أيضاً شواهد يصح بها أو يحسن ، كما ذكرنا : فقولها : وبعث اللَّه عز وجل الريحَ على المشركين : له شاهدٌ ضمن حديث حذيفة عند مسلم ( 1788 ) باب غزوة الأحزاب ، وسلف نحوه 392 / 5 . وآخر من حديث أبي سعيد الخدري ، سلف برقم ( 10996 ) . وقولها : كان دِحْيَةُ الكلبيُّ تُشبه لحيتُه وسُنَّةُ وجهِه جبريلَ عليه السلام : له شاهد من حديث ابن عمر ، سلف برقم ( 5857 ) ، وإسناده صحيح على شرط مسلم . وقولها : فاستشاروا أبا لبابة بنَ عبد المنذر ، فأشار إليهم أنه الذبح : له شاهد من حديث عبد اللَّه بن قتادة ، قال : نزلت هذه الآية : ( لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ) [ الأنفال : 27 ] ، قال : سأل أبا لبابة بنَ عبد المنذر بنو قريظة : ما الأمر ؟ فأشار إلى حَلْقه : يقول الذبح . وهذا مرسل ، أخرجه سعيد بن منصور في " السنن " ( 987 ) ( التفسير ) ، والطبري في تفسير الآية المذكورة مختصراً . وآخر مرسل كذلك من طريق يونس بن بُكير عن ابن إسحاق ، حدثني والدي إسحاق بن يسار ، عن معبد بنِ كعب بن مالك . أخرجه البيهقي في " الدلائل " 15 / 4 ضمن حديث . وثالث من رواية موسى بن عقبة قوله ، ضمن قصة غزوة بني قريظة . أخرجه البيهقي في " الدلائل " 12 / 4 - 14 . وقولها : بعثَ رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى سعد بن معاذ : له شاهدٌ من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري ( 4121 ) ، وسلف برقم ( 11168 ) . وأما قولها : كانت عينُه لا تدمع على أحد : ففيه نكارة ، فقد ثبت ما ينافيه فيما رواه البخاري ( 1303 ) من حديث أنس رضي اللَّه عنه قال : دخَلْنا مع