. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ورواه عبد اللَّه العمري ( وهو ضعيف ) ، واختلف عليه فيه : فوواه القعنبي - فيما أخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 108 / 2 - عنه ، عن الزهري ، وقال : عن عروة ، عن عائشة . ورواه عبد اللَّه بن وهب - فيما أخرجه البيهقي 279 / 4 - عنه ، عن الزهري وقال : بلغني أن عائشة وحفصة مرسلًا . ورواه سفيان بن عيينة واختلف عليه فيه : فروأه محمد بن منصور - فيما أخرجه النسائي ( 3293 ) ، والبيهقي 280 / 2 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 68 / 12 - 69 ، وفي " الاستذكار " ( 14538 ) - والنضر بن شميل فيما أخرجه إسحاق ( 660 ) ، كلاهما عن صالح ابن أبي الأخضر ( وهو ضعيف ) عن الزهري عن عروة عن عائشة . وزاد محمد بن منصور قول سفيان : فسألوا الزهري وأنا شاهد : أهو عن عروة ؟ قال : لا . قال ابن عبد البر : أظن السائل الذي أشار إليه ابن عيينة بالذكر هو ابن جريج . ورواه إسحاق ( 659 ) ، والحميدي - فيما أخرجه البيهقي 280 / 4 - كلاهما عن سفيان ، عن الزهري إن عائشة وحفصة مرسلًا . وزاد البيهقي : فقال سفيان : فقيل للزهري : هو عن عروة ؟ فقال : لا ، وكان ذلك عند قيامه من المجلس وأقيمت الصلاة . قال سفيان : وكنت سمعت صالح بن أبي الأخضر حدثناه عن الزهري ، عن عروة ، قال الزهري : ليس هو عن عروة ، فظننتُ أن صالحأ أتى به من قبل العرض . قال أبو بكر الحميدي : أخبرني غير واحد عن معمر أنه قال في هذا الحديث : لو كان من حديث عروة ما نسيته ، قلنا : وبمثله قال ابن المديني عن سفيان فيما أخرجه ابن عبد البر في " الاستذكار " ( 14543 ) . ورواه ابن جريج - فيما أخرجه الشافعي 266 / 1 ، وعبد الرزاق ( 7791 ) ، وإسحاق ( 885 ) ، والترمذي عقب الرواية ( 735 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 109 / 2 ، والبيهقي 280 / 4 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 69 / 12