25094 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أُهْدِيَتْ لِحَفْصَةَ شَاةٌ وَنَحْنُ صَائِمَتَانِ ، فَفَطَّرَتْنِي ، فَكَانَتْ ابْنَةَ أَبِيهَا ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : " أَبْدِلَا يَوْمًا مَكَانَهُ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، سفيان بن حسين : وهو الواسطي ضعيف في الزهري ، وقد اختلف على الزهري في وصله وإرساله : وإرساله هو الصواب . فرواه سفيان بن حسين - كما في هذه الرواية والرواية ( 26007 ) ، وعند النسائي في " الكبرى " ( 3292 ) - وجعفر بن برقان ، كما سيرد في الرواية ( 26267 ) ، وصالح بن أبي الأخضر - فيما أخرجه إسحاق ( 660 ) ، والنسائي ( 3293 ) ، والبيهقي 280 / 2 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 68 / 12 - 69 ، وفي " الاستذكار " ( 14538 ) و ( 14543 ) ، وصالح بن كيسان - فيما أخرجه النسائي ( 3295 ) ، وحجاج بن أرطاة - فيما أخرجه ابن عبد البر في " التمهيد " 68 / 12 - وإسماعيل بن إبراهيم ( أو إسماعيل بن عقبة ) فيما أخرجه النسائي ( 3294 ) ، ستتهم عن الزهري ، بهذا الإسناد . وقال النسائي : الصواب ما روى ابن عيينة عن الزهري ، وصالح بن أبي الأخضر ضعيف في الزهري وفي غير الزهري ، وسفيان بن حسين وجعفر بن برقان ليسا بالقويين في الزهري ، ولا بأس بهما في غير الزهري . ثم خطأ رواية صالح وإسماعيل . قلنا : وحجاج بن أرطاة ضعيف أيضاً . ورواية سفيان ستأتي في التخريج . ورواه معمر - فيما أخرجه عبد الرزاق ( 7790 ) ، وإسحاق ( 659 ) ، والنسائي ( 3296 ) - ومالك - كما في " الموطأ " 306 / 1 وعند النسائي ( 3298 ) ، والطحاوي 108 / 2 ، والبيهقي 279 / 4 ( من طرق عن مالك ) - وعبيد اللَّه بن عمر العمري فيما أخرجه النسائي ( 3297 ) ويونس بن يزيد فيما أخرجه البيهقي 279 / 4 أربعتهم عن الزهري عن عائشة مرسلًا . وخالف عبد العزيز بن يحيى الرواة عن مالك - فيما أخرجه ابن عبد البر