25092 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، يُحَدِّثُ : أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ ، تُحَدِّثُ : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّهُ قَدْ احْتَرَقَ . فَسَأَلَهُ : " مَا شَأْنُهُ ؟ " فَقَالَ : أَصَابَ أَهْلَهُ فِي رَمَضَانَ ، فَأَتَاهُ مِكْتَلٌ يُدْعَى الْعَرَقَ ، فِيهِ تَمْرٌ ، فَقَالَ : " أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ ؟ " فَقَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ : " تَصَدَّقْ بِهَذَا " « 1 » .

--> ( 24261 ) وسيرد بالرقمين ( 25810 ) و ( 25881 ) . قال السندي : قولها : قضبه ، أي : قطعه . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يزيد : هو ابن هارون ، ويحيى : هو ابن سعيد الأنصاري . وأخرجه ابن أبي شيبة 106 / 3 ، والبخاري ( 1935 ) وفي " التاريخ الصغير " 290 / 1 ، والدارمي ( 1718 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 59 / 2 - 60 ، وابن حبان ( 3528 ) من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وأخرجه إسحاق ( 907 ) ، والبخاري في " التاريخ الصغير " 289 / 1 ، ومسلم ( 1112 ) ( 86 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 3112 ) ، وأبو يعلى ( 4663 ) و ( 4809 ) من طريق عبد الوهَاب الثقفي ، والبخاري أيضاً 289 / 1 ، ومسلم ( 1112 ) ( 85 ) ، والنسائي أيضاً ( 3111 ) من طريق الليث ، كلاهما عن يحيى ابن سعيد ، به . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 3113 ) من طريق حماد بن زيد ، عن يحيى ابن سعيد ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، به . ولم يذكر عبد الرحمن بن القاسم . وأخرجه البخاري في " التاريخ الصغير " 288 / 1 ، وفي " صحيحه " ( 6822 ) تعليقاً ، والطبراني في " الأوسط " ( 8655 ) من طريق الليث ، ومسلم ( 1112 )