24075 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ ، فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ ، فَلَا يَعْصِهِ " « 1 » .

--> ورواه أبو سلمة بن عبد الرحمن ، واختلف عليه فيه : فأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 3002 ) من طريق عبد اللَّه بن عبد الرحمن ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، به . وأخرجه أيضاً ( 3003 ) ( 3004 ) من طريق يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عين عائشة وأم سلمة ، به . وأخرجه أيضا ( 3005 ) ( 3006 ) من طريق محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أم سلمة ، به . مطولًا فيه قصة لأبي هريرة . وأخرجه أيضا ( 3007 ) ( 3008 ) من طريق محمد بن عمرو ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة ، عن أم سلمة ، بمثل سابقه . وقد سلف برقم ( 24062 ) . ( 1 ) إسناده صحيح علي شرط البخاري ، طلحة بن عبد الملك ، وهو الأيلي من رجاله ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . وهو عند مالك في " الموطأ " 476 / 2 ، ومن طريقه أخرجه الشافعي في " مسنده " 74 / 2 - 75 ( ترتيب السندي ) ، وابن راهويه في " مسنده " ( 944 ) ، والبخاري في " صحيحه " ( 6696 ) و ( 6700 ) ، وفي " التاريخ الكبير " 4 / 2 - 3 ، وأبو داود ( 3289 ) ، والترمذي ( 1526 ) ، والنسائي في " المجتبى " 17 / 7 ، وفي " الكبرى " ( 4748 ) و ( 8749 ) ، والدارمي ( 2338 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 5 / 3 ، وابن خزيمة ( 2241 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4146 ) و ( 4165 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 133 / 3 ، وابن حبان ( 4387 ) و ( 4389 ) ، والدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 56 ، وأبو نعيم في