24074 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ سُمَيٍّ ، وَعَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَأُمِّ سَلَمَةَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرَ احْتِلَامٍ ، ثُمَّ يَصُومُ " وَقَالَتْ فِي حَدِيثِ عَبْدِ رَبِّهِ : فِي رَمَضَانَ « 1 » .

--> " جامعه " ( 439 ) ، وفي " الشمائل " ( 267 ) ، وابن خزيمة ( 1166 ) ، وأبو عوانة 327 / 2 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 282 / 1 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 3431 ) ، وابن حبان ( 2430 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 384 / 10 ، والبيهقي في " السنن " 122 / 1 و 495 / 2 - 496 و 6 / 3 و 62 / 7 ، وفي " معرفة السنن والآثار " ( 5379 ) ، وفي " الدلائل " 371 / 1 - 372 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 899 ) ، قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وسيرد بالأرقام ( 24446 ) و ( 24732 ) . وفي باب قوله : " تنام عيناي ولا ينام قلبي " عن ابن عباس ، سلف برقم ( 1911 ) . قال السعدي . قولها : على إحدى عشرة ركعة ، يدل على أنه كان يصلي التراويح في رمضان . قولها : عن حسنهن وطولهن ، كناية عن بلوغها الغاية حتى كأنَّ عبارة المجيب عاجزة عن إحاطتهما ، وجمع الأربع إما لكونه يجمعها في السلام ، أو لمقارنتها في الطول والحسن ، والمتبادر أن الوتر ثلاث بسلام واحد . قولها : قبل أن توتر ، أي : وهو ينقض الوضوء ، أو وهو يؤدي إلى فوات الوتر أحياناً ، وعلى الثاني يشكل الحديث بحديث ليلة التعريف الذي فيه أنه فاتته صلاة الفجر ، فلذلك قيل : إن هذا بيان الغالب وذاك نادر ، واللَّه تعالى أعلم . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد الرحمن : هو ابن مهدي ،