عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " لَمَّا نَزَلَ عُذْرِي ، قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ ، وَتَلَا الْقُرْآنَ ، فَلَمَّا نَزَلَ أَمَرَ بِرَجُلَيْنِ وَامْرَأَةٍ ، فَضُرِبُوا حَدَّهُمْ " « 1 » .

--> ( 1 ) حديث حسن ، محمد بن إسحاق - وإن كان مدلساً وقد عنعن - إلا أنه قد صرح بالتحديث عند البيهقي في " الدلائل " 74 / 4 ، فانتفت شبهة تدليسه ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . ابن أبي عدي : هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي ، وعبد اللَّه بن أبي بكر : هو ابن محمد بن عمرو بن حزم . وعمرة : هي بنت عبد الرحمن . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 23 ( 263 ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 4474 ) ، والترمذي ( 3181 ) ، وابن ماجة ( 2567 ) من طريق ابن أبي عدي ، بهذا الإسناد . وتحرف اسم عمرة في مطبوع الترمذي إلى عروة ، والتصحيح من " التحفة " 409 / 2 . وأخرجه البيهقي في " الدلائل " 74 / 4 من طريق يونس بن بكير ، عن محمد ابن إسحاق ، قال : حدثنا عبد اللَّه بن أبي بكر ، به . وأخرجه أبو داود ( 4475 ) عن النفيلي ، عن محمد بن إسحاق ، بهذا الحديث إلا أنه لم يذكر عائشة ، قال : فأمر برجلين وامرأة ممن تكلم بالفاحشة ، حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثه . قال النفيسي : ويقولون : المرأة حمنة بنت جحش . وأخرجه عبد الرزاق ( 9749 ) عن ابن أبي يحيى ، وهو محمد الأسلمي ، عن عبد اللَّه بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة ، به . وسترد قصة الإفك في الرواية ( 25623 ) ، فانظرها . قال السندي : قولها : فضربوا ، على بناء المفعول ، ونصب حدهم على أنه مفعول مطلق ، فإن الحدَّ نوع من الضرب .