مَلْعُونٌ " « 1 » . 24435 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، وَالْأَشْيَبُ قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ الْأَشْيَبُ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِهَا ، وَهِيَ حَائِضٌ ، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ " « 2 » .

--> ( 1 ) مرفوعة صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن ، سعيد بن زيد - وهو ابن دِرْهم البصري أخو حماد بن زيد - مختلف فيه ، وهو حسن الحديث ، وعمرو ابن مالك - وهو النكري - روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، ووثقه الذهبي في " الميزان " ، وقال الحافظ في " التقريب " : صدوق له أوهام . وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . عارم : هو محمد بن الفضل السدوسي . وأبو الجوزاء هو أوس بن عبد اللَّه الرَّبَعي . وسيأتي نحوه برقم ( 25074 ) وسيكرر ( 26210 ) سنداً ومتناً . وله شاهد من حديث جابر الطويل عند مسلم ( 3009 ) وفيه قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لمن لعن بعيره : " أنزل عنه ، فلا تصحبنا بملعون " . وآخر من حديث أبي هريرة ، سلف برقم ( 9522 ) ، وإسناده جيد ، وقد ذكرنا تتمة شواهده هناك . ونزيد عليها : حديث أنس بن مالك عند أبي يعلى ( 3622 ) . قال السندي : قولها : أن يرد ، أي أن يصرف إلى أهله كأنه كان لغيرها ، أو أن يصرف إلى حاله الأصلي ، وهو أن لا يحمل عليه شيء ويترك في الصحراء . ( 2 ) حديث صحيح ، وهو مكرر ( 24397 ) ، لكن شيوخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هم : موسى بن داود ، وهو الضبيِّ ، وإسحاق بن عيسى ، وهو ابن الطباع ، والأشيب ، وهو حسن بن موسى .