24390 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ لَمِيسَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " كَانَ يَخْلِطُ فِي الْعِشْرِينَ الْأُولَى ، النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَوْمٍ وَصَلَاةٍ ، فَإِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ جَدَّ وشَدَّ الْمِئْزَرَ " « 1 » . 24391 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ ، حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " فَعَلْنَاهُ مَرَّةً فَاغْتَسَلْنَا ، يَعْنِي الَّذِي يُجَامِعُ ، وَلَا يُنْزِلُ " « 2 » .

--> عبد اللَّه بن بزيع ، عن عبد الأعلى ، عن عبيد اللَّه بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سئل عن الوضوء بعد الغسل ، وقال : " وأي وضوء أفضل من الغسل " ، ثم قال الحاكم : محمد بن عبد اللَّه بن بزيع ثقة ، وقد أوقفه غيره ، قال الذهبي : وهو الصواب . قال السندي : قولها : لا يتوضأ بعد الغسل : بل يكتفي بالوضوء في ضمن الغسل ، أو بالذي كان قبله . ( 1 ) إسناده مسلسل بالضعفاء على نسق . شريك ، وهو ابن عبد اللَّه النخلي ، وجابر ، وهو ابن يزيد الجعفي ، وهما من رجال " التهذيب " ، ويزيد ابن مرة وهو من رجال " التعجيل " ، ولميس مجهولة ، انفرد بالرواية عنها يزيد ابن مرة ولم يؤثر توثيقها عن أحد ، وقد ترجم لها الحافظ في " التعجيل " . وسيأتي مطولًا برقم ( 25136 ) ، وانظر ( 24131 ) . ( 2 ) حديث صحيح ، أشعث بن سوار - وإن كان ضعيفاً - قد توبع ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح ، حسن : هو ابن صالح بن حي الثوري ، وجابر : هو ابن عبد اللَّه الصحابي الجليل . وأم كلثوم : هي بنت أبي بكر الصديق . وأخرجه بنحوه أبو يعلى ( 4697 ) ، وابن عدي في " الكامل " 364 / 1 ، وتمّام في " فوائده " ( 204 ) من طريقين عن أشعث ، بهذا الإسناد .