عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَقِيَ عَشْرٌ مِنْ رَمَضَانَ ، شَدَّ مِئْزَرَهُ ، وَاعْتَزَلَ أَهْلَهُ " « 1 » . 24378 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، صَاحِبِ الرُّمَّانِ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ الْجَنَابَةِ ، قَالَتْ : " كُنْتُ أَفْرُكُ الْجَنَابَةَ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " « 2 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح دون قوله : " واعتزل أهله " فحسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر ، وهو نجيح بن عبد الرحمن السندي ، قال عمرو بن علي : أبو معشر ضعيف ، وما روى عن المقبري وهشام بن عروة ونافع وابن المنكدر رديئة لا تكتب ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سريج - وهو ابن النعمان الجوهري - فمن رجال البخاري . وقوله : كان رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا بقي عشر من رمضان شد مئزره . سلف نحوه بإسنادٍ صحيح برقم ( 24131 ) بلفظ : كان إذا دخل العشر أحيا الليل ، وأيقظ أهله ، وشدَّ المئزر . وقوله : واعتزل أهله ، له شاهد من حديث علي عند البيهقي 304 / 4 ، وإسناده حسن . وقد سلف في مسند علي ( 1103 ) أن أبا بكر لن أبي شيبة سئل : ما رَفعَ المئزر ؟ قال : اعتزل النساء . وأخرج عبد الرزاق في " مصنفه " ( 7702 ) عن سفيان الثوري ، عن بعض أصحابه ، عن عائشة ، فذكر الحديث ، ثم قال . يقول سفيان : شد المئزر ، لا يقرب النساء . ( 2 ) إسناده صحيح ، الحارث بن نوفل - وهو ابن الحارث بن عبد المطلب ابن هاشم القرشي الهاشمي ، صحابي ، روى عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وعن عائشة أم المؤمنين . وجعله ابنُ حبان اثنَيْن ، فقد ذكر الراويَ عن عائشة في التابعين ،