24327 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَلَاةُ الْجَالِسِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ " « 1 » . 24328 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُؤْتَى بِالْإِنَاءِ فَأَشْرَبُ مِنْهُ ، وَأَنَا حَائِضٌ ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ ، وَإِنْ كُنْتُ لَآخُذُ الْعَرْقَ فَآكُلُ مِنْهُ ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ " « 2 » .

--> وقد سلف برقم ( 24018 ) . قال السندي : قولها : ذي حُمَةٍ ، بضم ففتح بلا تشديد : ذي سُمّ . ( 1 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم بن مهاجر ، وقد اختلف عليه كما بسطنا ذلك عند الرواية ( 24325 ) ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . أبو نُعيد : هو الفضل بن بكين ، وإسرائيل : هو ابنُ يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي ، ومجاهد : هو ابن جبر . وأخرجه ابن راهويه ( 1190 ) ، والطبراني في " الصغير " ( 1165 ) ، والخطيب في " تاريخه " 226 / 14 من طريق أبي نُعيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 1365 ) من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، عن إسرائيل ، به . وسلف برقم ( 24325 ) ، وذكرنا هناك شاهده الذي يصح به . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، المقدام بن شريح - وهو ابن هانئ