. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 109 ) من طريق يعلى بن عبيد ، بهذا الإسناد . وتحرف اسم جَسْرَة في مطبوع " إثبات عذاب القبر " إلى عمرة . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 278 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 7960 ) ، والبيهقي في " إثبات عذاب القبر " ( 182 ) ، وفي " الدعوات الكبير " ( 306 ) من طريق إبراهيم بن طهمان ، عن سفيان الثوري ، عن أبي حسان فليت العامري ، عن أسرة ، به ، دون قوله : في دبر الصلاة . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 3870 ) - وهو في " مجمع البحرين " ( 4667 ) - من طريق إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي روح فليت ، عن جسرة ، به . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 110 / 10 ، وقال : رواه النسائي غِير قولها : في دبر كل صلاه ، رواه الطبراني في " الأوسط " عن شيخه علي بن سعيد الرازي ، وفيه كلام لا يضر ، وبقية رجاله ثقات ! وأخرج أبو يعلى ( 4779 ) عن سفيان بن وكيع ، عن أبيه ، عن عبد اللَّه بن أبي حُميد ، عن أبي مليح ، عن عبد اللَّه بن رباح الأنصاري ، عن عائشة قالت : كان رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي الركعتين قبل طلوع الفجر ، ثم يقول في مصلاه : " اللهمَّ ربَّ جبريل وميكائيل ، ورب إسرافيل ، ورب محمد ، أعوذُ بك من النار " . ثم يخرج إلى صلاته . وإسناده ضعيف جداً . سفيان بن وكيع ضعيف ، وعبد اللَّه بن أبي حميد متروك الحديث . وقد صحَّ عذابُ القبر من حديث عائشة عند البخاري ( 6366 ) ، ومسلم ( 903 ) قالت : دخلت علي عجوزان من عُجُز يهود المدينة ، فقالتا : إن أهل القبور يُعذَّبون في قبورهم ، فكذَّبتُهما ، ولم أنعم أن أصدقهما ، فخرجتا ، ودخل عليَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقلت له : يا رسول اللَّه ، إن عجوزين . . . وذكرت له ، فقال : " صدقتا ، إنهم يعذَّبون عذاباً تسمعه البهائم كلها " فما رأيتُه بعدُ في صلاة إلا تعوَّذ من عذاب القبر . وسلف بنحوه مختصراً برقم ( 24178 ) . وانظر ( 24115 ) و ( 24578 ) .