. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> الفراء ، عنه ، كلاهما ( عبد الرزاق وأبو إسحاق الفزاري ) عن سفيان ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، به . قال أبو نعيم : غريب من حديث الثوري ، تفرّد به الفرَّاء عن الفزاري . ورواه قبيصة - كما عند الدارقطني في " العلل " - عن سفيان ، عن حارثة ، عمن حدثه عن عائشة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ورواه علي بن مجاهد - كما عند الخطيب في " تاريخ بغداد " 106 / 12 - عن محمد بن إسحاق ، عن أبي الرجال ، عن أمه ، عن عائشة ، مرفوعاً وعلي ابن مجاهد قال فيه ابن معين : كان يضع الحديث ، وكان يضع للكلام إسناداً ، وقال يحيى بن الضريس : كذاب ، وقال أيضاً لم يسمع من ابن إسحاق ، وقال الحافظ في " التقريب " : متروك . واختلف على سعد بن سعيد فيه : فقد رواه يعلى بن عبيد - فيما ذكر الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 100 - عن يحيى بن سعيد ، عن أخيه سعد بن سعيد ، عن عمرة قالت : كان يقال . . . لم يذكر عائشة ولا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قال الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 100 : الصحيح عن سعد بن سعيد ، وعن حارثة - وليس بالقوي - عن عمرة ، عن عائشة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وعن يحيى ابن سعيد موقوفاً ، ويقال : إن يحيى بن سعيد أخذه عن أخيه سعد بن سعيد ، بيَّن ذلك يعلى بن عبيد في روايته . وأخرجه الدارقطني في " السنن " 188 / 3 - 189 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 144 / 13 من طريق أبي حذيفة ، عن زهير بن محمد ، عن إسماعيل بن أبي حكيم ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، به مرفوعاً . وأبو حذيفة - وهو موسى بن مسعود النهدي البصري - سيّىء الحفظ ، ولعله هو الذي رفضه ، لأن الصحيح عن القاسم بن محمد وقفه على عائشة ، فيما ذكر البخاري في " التاريخ الكبير " 150 / 1 . وأخرجه مالك في " الموطأ " 238 / 1 أنه بلغه أن عائشة زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ