24283 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَابْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ : عَنْ إِنْسَانٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ لِلْقَبْرِ ضَغْطَةً ، وَلَوْ كَانَ أَحَدٌ نَاجِيًا مِنْهَا نَجَا مِنْهَا « 1 » سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ " « 2 » .

--> النَّخَعي ، وعلقمة : هو ابن قيس النخعي . وأخرجه البخاري ( 1987 ) ، والبيهقي 299 / 4 من طريق يحيى ، بهذا الإسناد . وسلف برقم ( 24162 ) . ( 1 ) لفظ " منها " ليس في ( ظ 2 ) و ( ق ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد أختلف فيه على شعبة : فرواه يحيى بن سعيد القطان - كما في هذه الرواية - ووهب بن جرير - فيما أخرجه إسحاق بن راهويه ( 1114 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 273 ) كلاهما عن شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن نافع ، عن عائشة . ورواه محمد بن جعفر - كما في هذه الرواية كذلك ، والرواية الآتية ( 24663 ) عن شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن نافعة ، عن إنسان ، عن عائشة . ومحمد بن جعفر من أوثق الناس بشعبة ، إلا أنه أبهم الراوي عن عائشة ، وقد جاء مصرحاً به فيما رواه كلّ من : آدم بن أبي إياس - فيما أخرجه الطبري في " تهذيب الآثار " ( 897 ) ( مسند عمر بن الخطاب ) ، والبيهقي في " إثبات عذاب القبر " ( 106 ) - وعلي بن الجعد - كما في " الجعديات " ( 1566 ) - وعبد الرحمن بن زياد ويحيى بن أبي بكير - فيما أخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 274 ) و ( 275 ) - وأبو عائشة - فيما أخرجه البيهقي في " إثبات عذاب القبر " ( 107 ) - وعبد الملك بن الصباح - فيما أخرجه ابن حبان ( 3112 ) - وعلي بن عاصم - فيما أخرجه الحارث بن أبي أسامة - سبعتهم عن شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، عن نافع