24270 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ أَبِي حَزْرَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا يُصَلَّى بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ ، وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ " « 1 » . 24271 - حَدَّثَنَا يَحْيَى « 2 » ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنَ

--> قوله : بردّها عليك ، أي : بجوابها عن سؤالك . قوله : بقاربها ، من القرب . قوله : الشيعتين ، أي : الفرقتين ، فرقة علي وفرقة معاوية رضي اللَّه عنهما . قولها : حكيم ، أي : أنتَ حكيم . قوله : وعرفته ، أي : عرفت عائشةُ حكيماً . قولها : كان القرآن ، أي : كان مدلول القرآن ، وهو قوله تعالى : وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ [ القلم : 4 ] أو المراد أنه كان واقفا عند حدود اللَّه المذكورة في القرآن ، مجتهداً في العمل به ، غاية الاجتهاد . قولها : نُعِدّ ، من الإعداد . قولها : لما شاء ، بكسر اللام بلا تشديد ، أي : للوقت الذي يشاء ، وهذه اللام بمعنى في ، أي في الوقت الذي يشاء ، ويمكن أن يفتح اللام ويشدد ، أي : حين يشاء . قوله : ثم يصلي ثماني ركعات ، لعل هذه الهيئة في الوتر كانت أحياناً ، وإلا فقد جاءت هيئات أُخَر في الوتر أيضاً . ( 1 ) حديث صحيح ، وهو مكرر ( 24166 ) سنداًت ومتناً . ( 2 ) قوله : " حدثنا يحيى " من ( ظ 8 ) وسقط من باقي النسخ .