لَمَّا أَقْبَلَتْ عَائِشَةُ بَلَغَتْ مِيَاهَ بَنِي عَامِرٍ لَيْلًا نَبَحَتِ الْكِلَابُ ، قَالَتْ : أَيُّ مَاءٍ هَذَا ؟ قَالُوا : مَاءُ الْحَوْأَبِ قَالَتْ : مَا أَظُنُّنِي إِلَّا أَنِّي رَاجِعَةٌ فَقَالَ بَعْضُ مَنْ كَانَ مَعَهَا : بَلْ تَقْدَمِينَ فَيَرَاكِ الْمُسْلِمُونَ ، فَيُصْلِحُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَاتَ بَيْنِهِمْ ، قَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ : " كَيْفَ بِإِحْدَاكُنَّ تَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ ؟ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين . يحيى : هو ابن سعيد القطان ، وإسماعيل : هو ابن أبي خالد ، وقيس : هو ابن أبي حازم . وقد نقل المِزِّي في " تهذيب الكمال " في ترجمة قيسِ بنِ أبي حازم عن ابن المديني قولَه : قال لي يحيى بنُ سعيد ( يعني القطان ) : قيسُ بن أبي حازم منكر الحديث ، ثم ذكر له يحيى أحاديث مناكير ، منها حديث كلاب الحَوْأَب . قال الحافظ في " تهذيبه " : مراد القطان بالمنكر : الفرد المطلق . وقال في " الفتح " 55 / 13 : سنده على شرط الصحيح . وأخرجه ابن أبي شيبة 259 / 15 - 260 ، وإسحاق بن إبراهيم الحربي في " غريب الحديث " 403 / 2 ، والبزار في " مسنده " ( 3275 ) ( زوائد ) ، وأبو يعلى ( 4868 ) ، وابن حبان ( 6732 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1627 / 4 ، والحاكم في " المستدرك " 120 / 3 ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 410 / 6 - 411 من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد ، بهذا الإسناد . وسكت عنه الحاكم والذهبي . وجاء عند ابن أبي شيبة أنَّ طلحة والزبير هما اللذان قالا لها : بل تَقْدَمين . . . وسيرد في الرواية ( 24654 ) أن الذي كلمها في ذلك هو الزبير . وذكره الهيثمي في " المجمع " 234 / 7 ، وقال : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ، ورجال أحمد رجالُ الصحيح .