24237 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " سُحِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ ، أَنَّهُ قَدْ صَنَعَ شَيْئًا ، وَلَمْ يَصْنَعْهُ " « 1 » .

--> وهشام : هو ابن عروة بن الزبير . وأخرجه البخاري ( 512 ) و ( 997 ) ، والنسائي في " المجتبى " 67 / 2 ، وفي " الكبرى " ( 835 ) ، وابن خُزيمة ( 824 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 971 ) من طريق يحيى بن سعيد القطان ، بهذا الإسناد . بزيادة : فأوترتُ . وأخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 602 ) و ( 603 ) و ( 604 ) ، وأبو داود ( 711 ) ، وأبو يعلى ( 4490 ) و ( 4820 ) ، وابن خُزيمة ( 823 ) و ( 824 ) ، وأبو عَوانة 52 / 2 ، وابن حِبَّان ( 2341 ) و ( 2344 ) و ( 2345 ) و ( 2347 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 9459 ) من طرق عن هشام ، به . وسيأتي بالأرقام ( 25599 ) و ( 25696 ) و ( 25942 ) . وسلف برقم ( 24088 ) . قال السندي : قولها : أيقظني ، أي : لأوتر . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، يحيى : هو ابن سعيد القطان . وأخرجه البخاري ( 3175 ) ، والطبري في " تفسيره " ( 1692 ) من طريق يحيى بهذا الإسناد . وسيرد مطولًا بالأرقام ( 24300 ) و ( 24347 ) و ( 24348 ) و ( 24650 ) . فانظر تخريجه هناك . قال السندي : قولها : سحر ، على بناء المفعول . قولها : أنه صنع ، أي : أنه قادر على أن يصنع . قولها : ولم يصنعه ، أي : ولم يقدر عليه ، أي كان يجد من نفسه قدرة على الشيء فإذا أراد أن يفعل حال أَثَرُ السحْرِ بينه وبين الفعل ، فلم يقدر عليه ، وهذا هو المراد في الحديث عند المحققين ، وليس المراد أنه كان يخيل إليه الأباطيل .