24228 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ هِشَامٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْحُمَّى ، أَوْ شِدَّةَ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ " « 1 » .

--> ( 922 ) ، وفي " دلائل النبوة " 370 / 2 من طريق محمد بن عبد اللَّه الأنصاري ، عن ابن عَوْن ، عن القاسم ، وأبو عوانة 155 / 1 من طريق بَيَان ، عن قَيْس ، كلاهما عن عائشة ، به . وسيرد مختصراً بالأرقام ( 24885 ) و ( 25993 ) و ( 26040 ) و ( 26041 ) قال السندي : قولها : سبحان اللَّه ، قالته تعجباً من مثل هذا الجهل . فولها : قَفَّ ، بتشديد الفاء ، أي : قام شعري من الفَزَع . قوله تعالى : لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ هو كأنها حملت الايةَ على معنى : لا تراه أبصارُ أهلِ الدُنيا . وقد سبق البحث في هذا المعنى في مسند ابن عباس عند الحديث ( 1956 ) و ( 2580 ) . قولهما : كَتَم ، أي : من الوحي شيئاً . قوله تعالى : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ . . . أي : فكيف يكتمُ مع أنه يؤدي إلى ترك الامتثال لأمره تعالى ، ولا يُتوقع مثلُ ذلك من مثله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه البخاري ( 5725 ) ، والقضائي في " مسند الشهاب " ( 60 ) من طريق يحيى بن سعيد القطان ، بهذا الإسناد . وأخرجه إسحاق بن راهويه ( 883 ) و ( 884 ) ، وعبد بن حميد في " المنتخب " ( 1498 ) ، والبخاري ( 3263 ) ، ومسلم ( 2210 ) ، والترمذي ( 2074 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 7607 ) ، وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 2691 ) ، والقضائي ( 61 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 293 / 22 و 294 ، من طرق عن هشام بن عروة ، به . وأخرجه مالك في " الموطأ " 945 / 2 - برواية الليثي - عن هشام بن عروة ،