مُسْتَنًّا قَطُّ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَرْفَعُهُ « 1 » إِلَيَّ ، فَسَقَطَ مِنْ يَدِهِ ، فَأَخَذْتُ أَدْعُو اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِدُعَاءٍ ، كَانَ يَدْعُو لَهُ بِهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَكَانَ هُوَ يَدْعُو بِهِ إِذَا مَرِضَ ، فَلَمْ يَدْعُ بِهِ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ ، « 2 » فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، وَقَالَ : " الرَّفِيقُ الْأَعْلَى ، الرَّفِيقُ الْأَعْلَى « 3 » " ، يَعْنِي وَفَاضَتْ نَفْسُهُ ، فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَمَعَ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ « 4 » الدُّنْيَا " « 5 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 2 ) و ( ه ) و ( ق ) : يدفعه . ( 2 ) في ( ظ 8 ) : ذاك . ( 3 ) في ( ظ 2 ) و ( ه ) : الرفيق الأعلى ، لم تتكرر مرتين . ( 4 ) لفظ أيام ، ليس في ( ظ 8 ) وهو في هامش ( ه ) . ( 5 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسماعيل : هو ابن عُلَيَّه ، وأيوب : هو السختياني ، وابن أبي مليكة : هو عبد اللَّه بن عبيد اللَّه . وأخرجه الحاكم 7 / 4 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وقال : صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه بتمامه ومختصراً ابن سَعْد 261 / 2 ، وإسحاق ( 1254 ) ، والبخاري ( 4451 ) ، وابن حبان ( 6616 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1283 / 3 ، وأبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصفهان " ( 1050 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 206 / 7 ، والخطيب في " موضح أوهام الجمع " 138 / 2 و 139 من طرق عن أيوب ، به . وأخرجه بتمامه ومختصراً ابن طهمان في " مشيخته " ( 40 ) ، والبخاري ( 3100 ) ، وأبو يعلى ( 4604 ) ، وابن حبان ( 6616 ) ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 82 ) ، والحاكم 6 / 4 - 7 ، واللالكائي في " أصول الاعتقاد " ( 2753 ) من طرق عن ابن أبي مليكة ، به . وأخرجه مطولًا البخاري ( 4449 ) و ( 6510 ) ، والطبراني في " الكبير "