عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ « 1 » لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمِيصَةٌ ، فَأَعْطَاهَا أَبَا جَهْمَةَ ، « 2 » وَأَخَذَ أَنْبِجَانِيَّةً لَهُ ، فَقَالُوا : « 3 » يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الْخَمِيصَةَ هِيَ خَيْرٌ مِنَ الْأَنْبِجَانِيَّةِ ، قَالَ : فَقَالَ : " إِنِّي كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عَلَمِهَا فِي الصَّلَاةِ " « 4 » .

--> ( 1 ) في هامش ( ه ) و ( ظ 2 ) و ( ق ) : كانت . ( 2 ) في ( ظ 8 ) : أبا جهم ، وهي نسخة . ( 3 ) في ( ظ 8 ) : قالوا . ( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير . وأخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 623 ) عن أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه أبو داود ( 915 ) ، وابن خزيمة ( 929 ) من طريقين عن هشام بن عروة ، به . وفي رواية أبي داود : ( كردي ) بدلًا من ( أنبجانية ) . وهو ثوب منسوب إلى الأكراد لكونه يعمل في بلادهم ، أو لغير ذلك . وأخرجه مالك في " الموطأ " 98 / 1 برواية يحيى الليثي ، و ( 485 ) برواية أبي مصعب الزهري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لبس خميصة . . . فذكر نحوه هكذا مرسلًا . ووصله أبو عوانة 65 / 2 من طريق معن ، عن مالك ، عن هشام بن عروة ، به . قلنا : لكن قال ابن عبد البر عقب رواية الليثي : هذا مرسلٌ عند جميع الرواة ، عن مالك . وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم عقب الحديث ( 373 ) من طريق هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة . وسيأتي برقم ( 25734 ) من طريق وكيع ، عن هشام بن عروة . وقد سلف نحوه برقم ( 24087 ) .