لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اشْتَرِيهَا « 1 » فَأَعْتِقِيهَا ، فَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " « 2 » .

--> ( 1 ) في ( ق ) : قال : فاشتريها . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وقولها : " كان زوج بريرة حراً " هو مدرج من كلام الأسود كما سنبين ذلك . أبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير ، والأعمش : هو سليمان بن مهران ، وإبراهيم : هو ابن يزيد النخعي ، والأسود : هو ابن يزيد النخعي . وأخرجه مختصراً وبتمامه سيعيد بن منصور في " سننه " ( 1260 ) ، وإسحاق ابن راهويه ( 1539 ) ، والترمذي ( 1155 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 82 / 3 و 43 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 4374 ) و ( 4400 ) من طريق أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث عائشة حديث حسن صحيح . وأخرجه سعيد بن منصور ( 1259 ) ، وابن أبي شيبة 211 / 4 و 385 و 396 ، وابن ماجة ( 2074 ) ، وأبو يعلى ( 4520 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4401 ) من طرق عن الأعمش ، به . وأخرجه ابن سَعْد 260 / 8 - 261 ، وابن أبي شيبة 395 / 4 من طريق أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن الأسود أن عائشة قالت : كان زوج بريرة يوم خيرت حراً . أبو معشر : وهو زياد بن كليب قد خالف من هو أوثق منه ، وفيه كلام من قبل حفظه . وقد اختلف عليه فيه ، انظر " علل " الدارقطني / 5 الورقة 131 . قلنا : وقوله : وكان زوج بريرة حراً . قال الحافظ في " الفتح " 411 / 9 مدرج من قول الأسود ، أدرج في أول الخبر وهو نادر ، فإن الأكثر أن يكون في آخره ، ودونه أن يقع في وسطه ، وعلى تقدير أن يكون موصولًا فترجح رواية من قال : كان عبداً ، بالكثرة . قلنا : وقد بسط ذلك الحافظ 410 / 9 - 411 ، فانظره لزاماً . وسيجئ من قول الأسود برقم ( 25366 ) و ( 25533 ) . وقد بين ذلك البخاري في روايته ( 6754 ) ، وقال : وقول الأسود منقطع ، وقولُ ابنِ عَبَّاس :