. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وقال الترمذي : هكذا رواه غير واحد عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة . قلنا : ثم ذكر أن هذه الرواية أصحُّ وأوصلُ إسناداً . يعني من الرواية المرسلة الآتي ذكرها قريباً . وأخرجه البيهقي في " السنن " 285 / 4 من طريق يعلى ، به . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 2874 ) من طريق حفص بن غياث ، وابن خزيمة ( 2103 ) من طريق أبي خالد الأحمر ، كلاهما عن الأعمش ، به . وأخرجه ابن ماجة ( 1729 ) من طريق أبي الأحوص ، عن منصور ، عن إبراهيم ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة 41 / 3 ، وإسحاق بن راهويه ( 1506 ) من طريق جريج ، عن منصور ، عن إبراهيم ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . هكذا مرسلًا . قال الترمذي : وروى الثوري وغيره هذا الحديث عن منصور ، عن إبراهيم : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يُرَ صائماً في العشر . وروى أبو الأحوص ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عائشة . ولم يذكر فيه عن الأسود . وقد اختلفوا على منصور في هذا الحديث ، ورواية الأعمش أصحُّ وأوصل إسناداً . ثم قال : وسمعت محمد بن أبان يقول : سمعت وكيعاً يقول : الأعمش أحفظ لإسناد إبراهيم من منصور . قلنا : وقد ذكر مثل كلام الترمذي أبو حاتم وأبو زرعة فيما نقله عنهما ابن أبي حاتم في " العلل " 265 / 2 . وقاله الدارقطني أيضاً في " العلل " / 5 ورقة 129 - 130 . وسيأتي ( 24926 ) و ( 25566 ) . قال النووي في " شرح صحيح مسلم " : قال العلماء : هذا الحديث مما يُوهم كراهة صوم العشر ، والمراد بالعشر هنا : الأيام التسعة من أوَّل ذي الحجة . قالوا : وهذا مما يتأول ، فليس في صوم هذه التسعة كراهة ، بل هي